CONFERENCISTA JEREMIAS BARDOINO

Você conhece minha família? Não? Vou contar nossa História pra você:

2009-07-09T00:09:00.000-07:00

01) Meu pai é um General famoso, é conhecido como o Senhor dos Exércitos (Is 6:3)
02) Ele vivia numa terra deserta, e não gostava da escuridão que havia por lá (Gn 1:2)
03) Aí Ele trouxe iluminação pra terra (Gn 1:3)
04) Ele resolveu constituir uma família (Gn 1:26)
05) Fez planos para o filho que iria nascer (Is 9:6-7)
06) Aí nasceu o primeiro filho, o Primogênito (Lc 2:7)
07) O Pai se alegrou muito(Mt 3:17)
08) O filho se parece muito com o Pai (Jo 14:9)
09) O Pai ama o filho e lhe mostra tudo que faz (Jo 5:20)
10) O Pai não deixa o filho sozinho um minuto (Jo 8:29a)
11) Porque o filho só faz o que agrada o Pai (Jo 8:29b)
12) O filho é o fã nº 1 do Pai (Jo 14:28)
13) O filho é obediente, honra o Pai (Jo 8:49)
14) O Pai conhece bem o filho e o filho conhece bem o Pai (Mt 11:27)
15) O Pai não se contentou em ter um único filho, ele sempre quis ter mais (Rm 8:28-29)
16) O Pai é tão bondoso... adotou um bocado de filhos (Ef 1:3-5)
17) Eu também estou aí, sou filho Dele (Rm 8:14-16)
18) Meu Pai é rico (Ef 2:4), tem uma casa cheia de quartos (Jo 14:2)
19) Meu Pai pensa no futuro dos filhos: deixou uma herança pra gente (Rm 8:17)
20) Meu Pai é trabalhador (Jo 5:17a)
21) Meu irmão mais velho também (Jo 5:17b)
22) Meu Pai também é agricultor (Jo 15:1)
23) É dono da seara, mas a seara é muito grande e está precisando de mais trabalhadores (Lc 10:2)
24) O Pai deu a mim e meus irmãos pro meu irmão mais velho cuidar (Jo 6:37a)
25) E meu irmão mais velho cuida da gente direitinho! (Jo 6:37b)
26) Deixa eu te dizer uma coisa: quem quiser ser filho de meu Pai é só acreditar no meu irmão mais velho (Jo 15:14-16)
27) Ninguém fala com meu irmão mais velho se meu Pai não deixar (Jo 6:65)
28) E ninguém fala com meu Pai se não falar primeiro com meu irmão mais velho (Jo 14:6)
29) Meu irmão mais velho só fala aquilo que meu Pai quer (Jo 14:10)
30) Por que será que a gente não é assim (pra meditar...)
31) O Pai gosta de falar do meu irmão mais velho (Jo 5:37a)
32) O Pai entregou tudo ao meu irmão mais velho (Mt 11:27)
33) Tudo o que se pede em nome do meu irmão mais velho ao Pai, Ele dá. É só ser amigo do meu irmão mais velho (Jo 15:14-16)
34) Que pedir alguma coisa? Peça em nome do meu irmão mais velho que o Pai atende (Jo 14:13-14)
35) Meu irmão mais velho e meu Pai são tão unidos! (Jo 10:30)
36) Certo dia, meu irmão mais velho andou falando umas verdades aí prum pessoal, aliás ele só fala a verdade (Jo 8:39b-47)
37) Sabe o que fizeram? Pegaram pedras pra jogar nele. (Jo 8:59a)
38) Mas, ele sumiu e ninguém viu! (Jo 8:59b)
39) Quem odeia meu irmão mais velho, odeia meu Pai (Jo 15:23)
40) Meu Pai não gosta de sábios e entendidos, só de pequeninos, e aí essa gente fica sem saber quem é meu irmão mais velho senão meu Pai e também não sabe quem é meu Pai senão meu irmão mais velho e aquele a quem meu irmão mais velho quiser revelar (Lc 7:21-22)
41) Nosso pai não perdoa a gente se a gente não perdoar (Mc 11:26)
42) Porque meu irmão mais velho perdoa (Jo 8:11b)
43) Meu Pai fica triste quando vê filho brigando com filho. Faz-nos lembrar daquele comandante da guarda (Ez 28:14) que servia no exército dele (aquele que se rebelou junto com os aqueles que hoje são seus comandados) e se tornou inimigo de meu Pai, lembra? (Ap 12:3-12)
44) Eu sei do seguinte: quem não gosta do meu irmão mais velho não gosta de meu pai (Jo 13:20)
45) Nosso irmão mais velho partiu (At 1:9). Deixou uma ordem pra mim e pra meus irmãos (Mt 28:19-20). Deixou também uma pessoa pra nos consolar (Jo 16:13), mas um dia vai voltar (Mt 24:30) e não vê a hora de estarmos todos juntos, reunidos, comendo e bebendo com ele e o nosso Pai, assentados na mesa (Lc 22:29-30)
46)Fecha os olhos e fica imaginando o tamanho dessa mesa...
47) Será que você ainda não entendeu que também pode fazer parte desta família?

Extraido: http://blog.seuservo.net/

Darwin e o macaco

2009-02-24T20:23:00.000-08:00

Darwin e o macaco
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CRIAÇÃO e EVOLUÇÃO

Por Cláudia Aparecida Alves*
Dois pontos de fé: um em Deus, outro no acaso.

Discorrendo sobre uma disciplina que lhe é familiar – a bioquímica – o professor Michael Behe, da Universidade Lehigh, Pensilvânia, EUA, demonstra em suas pesquisas que a teoria da evolução ( que se propôs, no século XIX, a explicar a origem da vida por meio da seleção natural ) não pôde resistir aos avanços científicos que desvendaram a complexidade do mundo celular.

Na obra A caixa-preta de Darwin: o desafio da bioquímica à teoria da evolução, o autor afirma que o desenvolvimento do microscópio eletrônico, da cristalografia de raios x e da ressonância magnética nuclear revelaram os segredos da complexa estrutura molecular da vida que, na época de Darwin, não era ainda conhecida. Nas palavras de Behe: “talvez tenhamos de pagar um preço por este conhecimento. Quando escavamos alicerces, as estruturas que neles repousam são abaladas e, às vezes, desmoronam”.

A partir de sistemas orgânicos irredutivelmente complexos – como o olho humano, a coagulação do sangue, o transporte celular – o autor revela que tais sistemas, descritos detalhadamente no livro, não podem ser produtos do acaso ou de mutações aleatórias, pois, se qualquer um dos seus componentes não existir, a função do sistema não seria alcançada, favorecendo sua extinção, e não uma suposta evolução, conforme os pressupostos evolucionistas.

De fato, existem inúmeros trabalhos científicos ressaltando o silêncio constrangedor da literatura científica sobre a origem dos mecanismos celulares e a inconsistência das tentativas de explicá-las. Indagamos: “Por que, então, a teoria da evolução ainda é a mais aceita e ensinada no meio acadêmico?”. As palavras do bioquímico podem nos nortear em busca desta resposta: “O dilema é que, enquanto um lado do elefante é etiquetado como planejamento inteligente, o outro poderia ser rotulado como Deus”.

Na realidade, qualquer evolucionista que aceitar o planejamento da criação por um ser superior poderá sentir-se frustrado, pois os mecanismos usados na produção da vida estarão para sempre fora do seu alcance. Desde a publicação de A origem das espécies houve choque entre cientistas e teólogos, o que gerou uma lealdade à disciplina científica que a coloca acima do objetivo a que deveria servir. E corrobora para isso o fato de que muitos cientistas não querem que seus conhecimentos, fruto de anos de dedicação, sejam confrontados com um conhecimento além da natureza, isto é, não desejam que um ser sobrenatural afete a natureza.

Numa época em que as publicações científicas procuram cada vez mais desacreditar as Escrituras Sagradas, vemos, com satisfação, que o conhecimento científico chegou a um impasse sobre a origem da vida e que algumas pessoas começam a reconhecer que as respostas podem estar no âmbito da teologia.

Nesta matéria, analisaremos, com franqueza, os fundamentos históricos e científicos da chamada “teoria da evolução”. Será que resistem?
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A teoria da evolução

Em 1859, Charles Darwin publicou sua obra intitulada Sobre a origem das espécies. Em 1872, já na sexta edição, o título foi mudado para A origem das espécies. Com esta obra, a teoria da evolução saiu do anonimato e entrou no cenário das idéias brilhantes. Darwin defendia que as modificações adaptativas das espécies eram provenientes de um mecanismo de seleção natural, e que essa seleção natural, ocorrendo por muitas vezes, era capaz de gerar novas espécies e de extinguir outras.

Para os humanistas e naturalistas da época, este raciocínio permitia explicar a origem da imensa quantidade de espécies de organismos vivos observados em toda a terra. Assim, em apenas trinta anos, as idéias de Darwin foram aceitas e difundidas, mesmo sem haver provas científicas adequadas que as comprovassem. A “antiga serpente” está sempre seduzindo a mente humana, oferecendo-lhe “conhecimento” enganoso. As artimanhas para infiltrar na humanidade os conceitos evolutivos vêm desde a antiga Babilônia, Egito e Grécia. No tempo de Darwin, o palco estava montado. Os pensadores queriam mais do que nunca uma explicação, em termos naturais, para a origem da vida e sua variedade.

Darwin formou-se em teologia, mas seu avô, Erasmo Darwin, era um evolucionista famoso, o que certamente contribuiu para que ele rumasse para o naturalismo. Também em 1809, um pouco antes das idéias de Darwin se tornarem conhecidas, Jean Baptiste Lamark tinha proposto que mudanças no meio ambiente eram capazes de modificar os organismos para que se adaptassem às novas condições, e que essas mudanças poderiam ser transmitidas às futuras gerações. Todavia, as idéias de Lamark não resistiram ao método científico e foram abandonadas. (ver infográfico sobre as girafas)

A diferença entre Darwin e seus antecessores é que ele argumentava em cima da chamada seleção natural, a qual somente os mais aptos sobrevivem. A partir de 1930, conhecimentos acumulados sobre mutações reforçaram as idéias de Darwin e assim surgiu a Teoria Sintética da Evolução (neodarwinismo), que afirma que o processo evolutivo é regido, principalmente, por mutações e seleção natural.

Em 1936, o russo A. I. Opárin publicou o livro A origem da vida, que foi aceito pela comunidade científica por julgarem que nele havia pensamento claro e defensável sobre como se originou a vida na terra. Opárin sugeriu que a seleção natural, proposta por Darwin para explicar a evolução orgânica das espécies, começou atuar já no plano molecular no chamado caldo primordial de onde, supostamente, teria surgido a primeira vida. Os agregados coloidais, formados por aglomeração de moléculas do caldo, competiam entre si pelas moléculas livres do meio e os agregados mais aptos, em termos de arranjo interno e composição química, prevaleciam sobre os demais. Eis aí as bases da chamada evolução química.

Os pensamentos de Darwin e Opárin colocaram um ponto final no desconforto da comunidade científica por não ter uma resposta racional sobre a origem da vida e sua imensa variedade. A resposta dos mestres da ciência tem como base a obra do acaso. A criação sobrenatural passa a ser de domínio dos ignorantes do povo, dos sem imaginação, dos fracos e dos religiosos.
Existem provas confiáveis do processo evolutivo?

As provas de que dispõem os evolucionistas são baseadas em análises de fósseis e em estudos filogenéticos relacionados à anatomia e fatores bioquímicos das espécies. As provas, se é que podemos tratá-las assim, são frágeis e envoltas em contradições, equívocos e até fraudes. As provas bem intencionadas usadas para demonstrar que a evolução das espécies é verdadeira também são questionáveis em relação à sua validade.

O documentário fóssil comprova que no passado houve formas de vida bem diferentes dessas que são observadas no presente. Por conta deste fato, os evolucionistas buscam nos fósseis a descoberta de formas de vida que apresentem características transitórias entre uma espécie ancestral e outra que possa estar um passo evolutivo adiante. Mesmo com tantos esforços para comprovar a evolução das espécies com um achado fóssil de peso, até agora nada se tem que possa ser considerado “prova incontestável”. Como certa vez declarou G.K. Chesterton, “os evolucionistas parecem saber tudo acerca do elo perdido, a não ser o fato de que ele está perdido”.

De fato, os elos perdidos, fósseis de criaturas apresentando características do ancestral e da forma evoluída, continuam perdidos. Aliás, se esses animais transitórios tivessem existido realmente, seriam verdadeiras fábulas vivas. É preciso muita fé para acreditar neles, uma vez que não se tem nenhum vestígio confiável desse tipo de vida.

Nos estudos de semelhanças anatômicas entre as diferentes espécies nada pode ser considerado conclusivo. Uma vez que para usar esses argumentos como evidências da evolução seria necessário que a própria evolução fosse comprovada ou, do contrário, é o mesmo que andar em círculos. A semelhança entre um homem e uma criança não serve como prova de paternidade, o que pode ocorrer, mediante tal observação e o depoimento da mãe, é que surja uma suspeita de paternidade. Essa suspeita tem de ser provada por meio de exame apropriado ou, do contrário, a semelhança não passa de semelhança.

Ainda dentro do conjunto de provas relacionadas à anatomia, os evolucionistas citam os chamados órgãos vestigiais que, para eles, são heranças de antepassados evolutivos. Classificam como vestigial os órgãos que aparentemente não possuem nenhuma função no organismo. O apêndice e o cóccix humano são considerados vestigiais pelos evolucionistas. O primeiro porque deixou de ser usado por não se comer mais carne crua e alimentos mais duros e o segundo, alegam, que é vestígio da cauda de antepassados que a possuíam. Entretanto, atualmente são atribuídas funções para esses dois órgãos, mas pouco se fala a esse respeito. O fato de não se entender muito bem o papel de um órgão não faz dele um órgão vestigial. Esse tipo de erro já foi observado antes na história da ciência. Quando todos os órgãos endócrinos e linfáticos foram considerados vestigiais.

As provas bioquímicas estão relacionadas à análise das proteínas presentes nos mais variados organismos. Duas espécies são consideradas parentes próximos quanto maior for a semelhança entre suas proteínas, isso porque uma proteína é um polímero de aminoácidos e a seqüência desses aminoácidos é determinada pela leitura do gene que a codifica. Um gene é um pedaço do DNA que possui a receita para que uma proteína seja feita ou expressa. No DNA de uma espécie existem muitos genes. Dizer que o conjunto de proteínas de dois organismos são semelhantes é o mesmo que dizer que seus DNA são semelhantes e, na visão evolucionista, isso é sinal de que houve um ancestral comum. O problema dessa classe de argumentos está no fato de que espécies que não deveriam mais apresentar semelhança protéica, devido à suposta distância evolutiva, as apresentam. Por exemplo, a hemoglobina da lampreia, que é um peixe, é muito parecida com a humana. O mesmo se observa em relação à clorofila de plantas e à nossa hemoglobina.

Como se vê, não há provas capazes de proteger a teoria da evolução de perguntas embaraçosas e críticas plausíveis por parte de opositores. Muitas vezes, os ataques e as críticas vêm do próprio meio evolucionista que não consegue concatenar a teoria com provas empíricas. Um exemplo relevante foi o que ocorreu no dia 5 de novembro de 1981 envolvendo o respeitado paleontólogo e evolucionista Collin Patterson, do Museu de História Natural de Londres. Patterson chocou os cientistas americanos reunidos no Museu Americano de História Natural ao perguntar para sua platéia: “Vocês podem me dizer alguma coisa sobre a evolução, qualquer coisa que seja verdade?”. Dizem que a platéia ficou muda, mas não ficou parada porque Patterson moderou seu discurso em relação à teoria da evolução. Para manter essa teoria viva, os evolucionistas precisam fazer vistas grossas para os próprios erros e reprimir opiniões divergentes até que se encontre “a prova”. O problema é que esta busca pode durar para sempre.
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A história do homem e do macaco

Era uma vez um macaco muito sabido que de tão sabido virou “gente”, mudou sua aparência, seu modo de agir e esqueceu de seus antigos parentes macacos. Construiu uma família que se tornou numerosa e dominou toda a terra. Após ter passado muito tempo, os descendentes desse “macaco” querem saber como ele era, mas a tarefa tem sido árdua, pois tudo o que sabem dele é que era meio macaco meio homem. A partir daí, o que vale é a imaginação dos descendentes do “macaco”. Vejamos as mais famosas:

1. O Homem de Nebraska: teve sua imagem reconstituída a partir de um dente com idade estimada de um milhão de anos. Após quatro anos e meio, descobriu-se que aquele dente na verdade pertencia a uma espécie de porco já extinta.

2. O Homem de Java: foi imaginado a partir de um fêmur, uma caixa craniana e três dentes molares. O mais interessante é que esses itens não foram encontrados no mesmo local e ao mesmo tempo. O fêmur foi encontrado a quinze metros da caixa craniana. Um dos dentes foi encontrado a três quilômetros do fêmur e do crânio. E, para completar o quadro, o dr. Dubois, que descobriu o material, esqueceu de mencionar em seu relatório que também encontrou restos mortais humanos na mesma camada de escavação. Ele se lembrou deste fato após ter passado trinta anos.

3. O Homem de Neanderthal: foi reconstituído a partir de um crânio quase completo descoberto em 1848 e um esqueleto parcial em 1856. Muitos estudiosos dizem que o Neanderthal era tão humano quanto qualquer um de nós. As diferenças do esqueleto são atribuídas ao fato de pertencer a um homem velho que sofria de raquitismo. Esse detalhe foi comprovado com novos achados fósseis, pois os Neanderthais sepultavam seus mortos.

4. O Homem de Cro-Magnon: segundo o dr. Duane T. Gish, professor de ciências naturais e apologética, o chamado Homem de Cro-Magnon passaria despercebido por nossas ruas se usasse a moda corrente, ou seja, nele não há nada de símil.

5. O Homem de Piltdown: foi uma fraude forjada por Charles Dawson a partir de um fragmento de maxilar, dois dentes e um fragmento de crânio. A fraude foi descoberta quarenta anos mais tarde.

Dificuldades que cercam a origem da vida na versão evolucionista

Stanley Miller ficou famoso ao publicar, em 1953, os resultados de sua experiência, realizada sob as condições da suposta atmosfera primitiva. A atmosfera primitiva, proposta no experimento de Miller, era composta por vapor d’água, metano, amônia e hidrogênio, na total ausência de oxigênio livre, pois ele sabia que o oxigênio impediria a formação das grandes moléculas orgânicas. Sob estas condições, Miller relatou que obteve formação de alguns aminoácidos. Entretanto, não existem provas de que a atmosfera primitiva fosse isenta de oxigênio livre.

Outra dificuldade para a formação da vida ao acaso está na matemática. A probabilidade estatística não é favorável à teoria da evolução. Segundo a Lei de Borel, um evento que tenha 1 chance entre mais que 1050 chances simplesmente não ocorre. Por exemplo, a probabilidade de que uma proteína de cinqüenta aminoácidos seja formada casualmente é de 1 chance entre 1065 chances, o que não é viável matematicamente. O que dizer então do complexo código genético que possui a probabilidade de ter sido formado ao acaso de uma chance em 101505 chances (o número 1 seguido de 1505 zeros)?

A Segunda Lei da Termodinâmica diz que tudo tende ao caos, à desordem e à deterioração. A teoria da evolução afirma justamente o contrário, ou seja, que moléculas simples foram gradativamente tornando-se estruturas cada vez mais complexas e ordenadas. O problema da tendência à desordem pode ser contornado se houver fornecimento de energia externa ao sistema. Em organismos vivos já estruturados, como os atuais, existem mecanismos que compensam essa tendência à desordem transformando a energia solar em energia química. As plantas convertem a luz solar em energia química, os animais comem as plantas e aproveitam sua energia armazenada. Esse ciclo de dependência energética é chamado de cadeia alimentar. Seres tão primitivos como a primeira vida não dispunham de mecanismo de captação e conversão de energia solar. Para contornar essa dificuldade, os evolucionistas apelam para o processo fermentativo, que é bem mais simples do que a captação de energia externa, mas mesmo a fermentação seria algo muito complexo para a primeira vida formada ao acaso.
Uma teoria com força de Lei

Apesar de a teoria da evolução apresentar tantas dificuldades e paradoxos, ela mantém o status de ser a teoria oficialmente aceita pela comunidade científica para explicar a origem da vida e sua diversidade. Todas as crianças, adolescentes e jovens são doutrinados nas escolas com essa teoria. Suas supostas evidências são ensinadas como se fossem provas estabelecidas e bem trabalhadas, o que muitas vezes confunde a fé da juventude cristã no Deus Criador. Diante disso, é importante ressaltar que, assim como o criacionismo, o evolucionismo também baseia suas conjecturas na fé. Fé no acaso, pois tudo o que defendem são suposições que, em circunstâncias primordiais ou normais, jamais poderiam ocorrer.

Se é racional pensar que dos peixes surgiram os anfíbios, dos anfíbios os répteis, dos répteis as aves e os mamíferos, por que não é racional pensar que Deus criou o homem do pó da terra? No mundo físico, nenhuma dessas posições pode ser provada, portanto, ambas são pontos de fé. Entretanto, ridicularizam o criacionismo e geram um sentimento de vergonha, principalmente nos estudantes cristãos, que passam a rejeitar “Adão e Eva” e a aceitar a idéia do homem-macaco. Não há nada de vergonhoso em acreditar no criacionismo, pelo contrário, é motivo de grande alegria. O criacionismo escolhe acreditar que Deus é o criador de todas as coisas, inclusive da vida. O evolucionismo acredita na obra do acaso que vai transformando uma forma de vida em outra, num processo cego e sem nenhum objetivo final. Ademais, a evolução das espécies é somente uma teoria.

Uma teoria é um conjunto de idéias estruturadas que interpretam fatos. Fatos são situações observadas em nosso mundo físico. Os evolucionistas argumentam que o processo evolutivo é um fato e que resta apenas estabelecer como se deu este fato. Mas a verdade é que não possuem fatos em si, o que possuem são interpretações usadas como fato. Para se afirmar algo usando a metodologia científica é preciso primeiro observar e registrar os fatos. Depois é preciso fazer uma generalização baseada nas observações. Em seguida, formula-se uma hipótese para predizer os fatos do mundo real. Após muitos experimentos, que confirmem os fatos preditos, surge uma teoria. Se a teoria resistir ao tempo e a novos experimentos, pode passar à lei científica. Entretanto, somente a evolução dentro de uma mesma espécie (microevolução) pode ser demonstrada pela metodologia científica. A evolução entre as diferentes espécies (macroevolução), proposta por Darwin e mantida por seus seguidores, não pode ser provada pelo método científico, no entanto, é chamada de teoria.
A criação é obra de Deus

Deus criou toda a realidade existente com um ato de sua vontade a partir do nada (criação ex nihilo). Em Romanos 4.17 está escrito que Deus “chama à existência as coisas que não existem”. Muitas outras afirmações semelhantes a esta são encontradas no Novo Testamento. No momento da criação não havia matéria preexistente, nada foi adaptado ou moldado, tudo foi original. Deus planejou e executou seu plano e a obra criada agradava a Deus, pois tudo foi declarado por Ele como sendo bom (Gn 1.1-31). O propósito das passagens bíblicas a respeito da criação não é dizer como Deus executou seu projeto, mas sim que foi Ele o seu autor e executor. Este ponto de fé a ciência não tem como substituí-lo.

Para um criacionista existem a fé, a Bíblia e a grandiosidade da realidade física criada por Deus. Não há como demonstrar satisfatoriamente um ponto de fé com provas físicas, mas muitas vezes a realidade ampara a fé e é isto que vemos no caso da criação. A grandeza e a complexidade da vida podem ser vistas em toda a terra. O corpo humano esbanja detalhes. Como explicar a obra do acaso analisando a sofisticação de órgãos como o cérebro, o olho e o ouvido? O cérebro humano é tão complexo que mesmo com toda a tecnologia moderna, somente uma pequena parte de seu funcionamento é compreendida. E o que dizer das diferentes formas de vida com tanta variedade de estrutura? Não há espaço para a ação do acaso na origem da vida, tudo foi planejado nos mínimos detalhes por Deus, o Criador. A primeira afirmação da Bíblia está em Gênesis 1.1 e nela está escrito: “No princípio criou Deus os céus e a terra”. No Salmo 148.5 a Bíblia ensina que Deus deve ser louvado como o Criador.

Para os cientistas evolucionistas esse tipo de argumentação não significa nada, entretanto, não usam, a rigor, o método científico ao tentar provar a evolução das espécies e a origem da vida. A ciência se apóia na realidade, nos fatos e nas provas físicas e, seguindo estes parâmetros, o bioquímico Behe e outros sérios cientistas já classificam a teoria da evolução como uma teoria ultrapassada. Os cientistas precisam provar o que pensam e ensinar como verdade somente o que provam, inclusive os evolucionistas. Se não há fatos físicos nem provas, tudo não passa de idéias, nós, portanto, seguimos o conselho do apóstolo Paulo a Timóteo, quando disse: “Guarda o depósito que te foi confiado, tendo horror às oposições da falsamente chamada ciência, a qual, professando-a alguns, se desviaram da fé” (1Tm 6.20).
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Cláudia Aparecida Alves

*Bacharel em Química/USP, Mestre em Ciência e Química Analítica/USP e doutorando em Biotecnologia Molecular Estrutural/USP. Página na Internet:

Extraido:http://olharcristao.blogspot.

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A síndrome de Nietzsche

2009-02-24T20:22:00.001-08:00

A síndrome de Nietzsche
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"Porque, pela graça que me é dada, digo a cada um dentre vós que
não saiba mais do que convém saber, mas que saiba com temperança,
conforme a medida da fé que Deus repartiu a cada um."
Paulo em Romanos 12:3
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João Cruzué

Friedrich Wilhelm Nietzsche nasceu a 15 de outubro de 1844 em Röcken, próximo a Leipzig. Era filho, neto e bisneto de pastores protestantes, carreira que o próprio Nietzsche desejava seguir. Na escola era uma criança alegre, aluno exemplar, seus colegas o chamavam de "pequeno pastor". Compunha canções e escreveu seus primeiros versos para o Grêmio literário. O que aconteceu depois disso para que o "pequeno pastor" mudasse tanto ao ponto de morrer solitário, desviado e louco? Desejei escrever algumas linhas sobre este assunto para que Deus possa iluminar o caminho de cristãos que desejam alcançar muito conhecimento sem levar em conta os perigos de ir além dos limites da própria fé.

O primeiro a cair da graça por causa da presunção, a Bíblia mostra que foi Lúcifer. Depois dele, a primeira pessoa a se encantar com a possibilidade de conhecer toda ciência tanto do bem quanto do mal, foi Eva - por duvidar de Deus e curiosidade feminina. O terceiro grande sábio que se aventurou além dos limites da Lei e caiu foi o Rei Salomão. Aconteceu com Nietzsche a mesma coisa no século XIX.

Em 1858, com 14 anos, foi estudar na escola de Pforta. Por influência de seus professores começou a ler Schiller, Hölderlin e Byron. Foi lendo essas coisas que Nietzsche começou a descrer no cristianismo. Era um jovem promissor. Destacado aluno em alemão, latim, grego e excelente em estudos bíblicos. Conhecia os clássicos gregos de Platão, Ésquilo e Teógnis.

Em seguida foi estudar teologia e filosofia na Universidade de Bonn - a melhor da Alemanha em sua época. A guinada em sua vida de futuro pastor protestante aconteceu, quando ele se deixou enganar pelo canto da serpente, na época,seu professor predileto - Ritschl. Ritschl convenceu Nietzsche de que seu talento seria melhor aplicado na carreira de filologia, considerada pelo "mestre" não apenas como a história das formas literárias, mas o estudo das instituições e do pensamento. O discípulo seguiu as pegadas do mestre e foi se ocupar com estudos de Diógenes Laércio, Homero e Hesíodo. Com 25 anos, Nietzsche foi nomeado professor de filologia em Basiléia. Voltou a se interessar por filosofia ao ler "O mundo como vontade e representação" de Schopenhauer.

O ateísmo de Schopenhauer completou o trabalho que o diabo iniciou pelos conselhos de Rithschl. Os planos de Deus para a vida de Nietzsche malograram. Ele não foi pastor, não foi feliz, perdeu a saúde, não foi correspondido no amor, ficou sem amigos e morreu louco. Nietzsche rompeu o muro dos limites da fé e do outro lado encontrou uma serpente que o envenenou. Hoje ele é lido e aplaudido como o filósofo do século, mas foi uma mas criaturas mais infelizes de seu tempo.

Seria muito maldade de minha parte listar nas próximas linhas os grandes jovens de Deus que caíram por seguir conselhos malignos para aventurarem-se em carreiras acadêmicas diametralmente diversas de suas chamadas. Com literaturas materialistas, ateístas, espiritualistas, clássicas e eróticas. O salmista foi muito claro: Não porei coisa má diante de meus olhos!

Se você é um cristão fiel, dedicado, cuidado com as carreiras e literaturas malignas que o diabo tem preparado para subverter o propósito de Deus na sua vida. Não extrapole os limites da sua fé: O que adianta ganhar o mundo inteiro com um saber que vai levar sua alma à perdição?

Fonte histórica: Nietzsche

Extraido:http://olharcristao.blogspot.com/2009/02/sindrome-de-nietzsche.html

Como são os jovens evangélicos no Brasil

2009-02-24T20:16:00.000-08:00

Como são os jovens evangélicos no Brasil

Os jovens evangélicos não bebem, não fumam, não têm sexo fora do casamento. Mas a rigidez diminuiu, eles se sentem melhores que os outros e acreditam num futuro de prosperidade. 17% dos jovens entre 15 e 29 anos se identificam como seguidores de alguma das confissões evangélicas.
Eles vão a baladas, namoram, surfam e usam roupas da moda. A diferença entre os evangélicos e a maioria dos outros jovens é que suas festas são sem álcool, o namoro é sem sexo e as roupas, sem exageros – nada de saias pelos pés e cabelos pela cintura, mas decotes e comprimentos moderados. A maneira brasileira de ser evangélico ajuda a explicar os números impressionantes: 17% dos jovens entre 15 e 29 anos se identificam como seguidores de alguma das confissões evangélicas.
Basta entrar em qualquer culto pentecostal para constatar a vitalidade de sua presença: praticamente a metade da igreja é sempre composta de jovens. Orgulhosos de seguir uma doutrina aparentemente tão contrária a tudo o que a juventude aprecia em nome de valores espirituais, também assumem a busca da realização material ("Nós merecemos o melhor" é uma declaração constante). Em algumas igrejas específicas, a promessa de redenção é um atrativo poderoso.
"A maioria vem aqui porque tem angústias de várias naturezas, entre elas o vício em drogas. Mas uma vida desregrada e um certo desconforto com o mundo, que muitas vezes nem eles mesmos sabem explicar, também trazem muitos jovens para a igreja", enumera Rodrigo Ribeiro Rodrigues, membro há três anos e meio da Bola de Neve Church, igreja conhecida em São Paulo pela presença absoluta de jovens. Rodrigo trabalha como assessor de imprensa da Bola de Neve – sim, a igreja tem assessor. Além dos cultos, ele freqüenta o inusitado pub gospel Brother Simion, ponto de encontro de jovens crentes em São Paulo.
O Brother Simion é isso mesmo: pub, ou seja, lugar meio escurinho onde jovens se encontram, e gospel, o que quer dizer que lá não se pode fumar nem beber. "O que mais sai aqui é açaí", diz o Brother Simion em pessoa, o dono do estabelecimento. E que fique claro aos casais: beijar, pode; avançar o sinal, não.
Com o público jovem como alvo específico, as igrejas evangélicas organizam cultos e reuniões freqüentes, estimulam a integração, oferecem emprego e atividades esportivas, em ambiente de violência zero – um diferencial tremendo em locais atormentados por altíssimos índices de criminalidade.
Praticamente garantem um futuro de prosperidade e um casamento estável. A quem já escorregou, asseguram a oportunidade de passar uma borracha no passado e ser acolhido como uma nova pessoa, querida pela comunidade. A maioria das religiões parte dos mesmíssimos princípios, mas as igrejas evangélicas aperfeiçoaram uma forma simples e envolvente de apregoar suas vantagens.
O jovem vai, empolga-se e julga que não beber e não transar fora do casamento são requisitos razoáveis para um futuro tão promissor. "As pessoas criam esse estereótipo de que ser cristão é ser chato. Não é isso. A gente pode tudo, tem a mesma liberdade que qualquer um. Só que fazemos escolhas. E, na minha opinião, fazemos as melhores", diz Rafael David, 21 anos, da mesma Bola de Neve. A igreja foi fundada em 2000 pelo surfista Rinaldo de Seixas Pereira, o pastor Rina, de 36 anos. Uma vez por ano, dezenas de ônibus de seguidores da Bola de Neve rumam para Florianópolis para participar de torneios de surfe e skate. Na praia, os meninos ouvem reggae com letra religiosa e as meninas usam biquínis comportados.
Os padrões da Bola de Neve são mais liberais, mas o excesso de modéstia constitui hoje exceção. "Antes éramos conhecidas como jovens velhas, por causa da saia e do cabelão comprido. Mas eu me visto como qualquer outra menina. Claro que não uso decote nem minissaia, mas adoro jeans e blusinhas de alça. O importante é estar vestida com decência.
Somos reconhecidas por nossa sobriedade", diz Janara Alves, advogada de 26 anos que freqüenta a Assembléia de Deus. Não fazer sexo com a namorada é difícil? "Ficar sem sexo dói, é um sacrifício, mas no final da minha busca eu vou ter um prêmio. O ápice da minha procura vai ser com uma pessoa que eu conheço e com quem tenho uma aliança verdadeira. Estou me guardando para o melhor", acredita Jeferson Ricardo Silva, de 19 anos, estudante de moda e membro da igreja Sara Nossa Terra há um ano. Nessa antecipação de dias melhores, poucas coisas fazem tanto sentido quanto a valorização do progresso material. "Todas as segundas-feiras temos uma palestra na igreja chamada Congresso Empresarial.
Nela aprendemos que prosperar financeiramente não é sujo. Se o casal não tem dinheiro, ele vai brigar por causa disso. O mesmo acontece na vida como um todo. Deus nos ensina a ter o melhor, a lutar para melhorar de vida", empolga-se Nathalia Gomes, 20 anos, fiel há seis anos da Igreja Universal do Reino de Deus, que usa cabelo ruivo espetado, veste camiseta com ombro de fora e não dispensa seu par de coturnos.
A maior igreja pentecostal, o nome religiosamente correto dessa vertente do protestantismo, do Brasil é a Assembléia de Deus, com cerca de 100 000 templos e 15 milhões de fiéis. Em segundo lugar vem a discreta Congregação Cristã no Brasil, que não pede dízimo, proíbe participação em instituições políticas e veta a divulgação por meios de comunicação de massa.
Entre as neopentecostais, o pódio é ocupado pela conhecida Universal do Reino de Deus, com 5.146 templos e 8 milhões de membros. De igrejas como a Universal partiu a bem-sucedida flexibilização de regras; as tradicionais, meio a contragosto, aderiram. "De um lado, as igrejas mais tradicionais deixaram de reprimir o ato de ver TV, de ir à praia, de usar maquiagem, cabelo curto e roupas da moda. De outro, as pentecostais passaram a fazer de seus cultos verdadeiros shows de música e dança, proporcionando-lhes um caráter de entretenimento. Isso atraiu muitos jovens", explica Nicanor Lopes, professor de teologia da Universidade Metodista de São Paulo.
Segundo pesquisa da Fundação Getulio Vargas, cerca de 30% dos fiéis das igrejas evangélicas estão nas classes C e D, em que a teologia da ascensão material encontra terreno propício. "A igreja nos ensina a ter o melhor. Aqui a gente aprende que ter prosperidade é dom de Deus. Se somos pessoas boas, nossa fé vai nos dar condições de, por exemplo, viajar, fazer cruzeiros e ficar em hotéis cinco-estrelas", diz Daniela Soares, 32 anos, fiel da Universal há dezoito. Empresária adepta do terninho, salto alto e maquiagem, ela coordena um grupo de jovens em atividades como um desfile de vestidos de noiva em que, microfone em punho, grita: "Quem quer se casar neste ano?".
Diante do mar de mãos erguidas, arremata: "Então, vai escolhendo o vestido, que ele pode ser seu". Segundo levantamento feito pelo Instituto de Estudos da Religião (Iser) com 800 cariocas entre 15 e 24 anos, os evangélicos são os que mais se reúnem, seja em cultos, seja em outras atividades. Mais de 52% deles disseram ir duas vezes ou mais por semana à igreja. "Aqui, eu me sinto em casa. Posso ser eu mesmo. No primeiro dia em que vim à igreja, o pastor me chamou no altar, me elogiou muito e, apontando para a multidão lá embaixo, me disse: ‘Veja a nova família que você acaba de ganhar’. Eu me senti muito acolhido", recorda Jeferson, o estudante de moda.
A política de acolhimento tem resultados evidentes. "Procurei uma igreja católica, mas não achei nenhuma aberta. A primeira que apareceu foi uma Renascer", recorda Carolina Chiarlitti Bassi, 25 anos, estudante de administração e ex-dançarina de axé – "tempo de top e shortinho, drogas, noitadas". Hoje ela dá aulas de dança na própria igreja e tem um olhar crítico em relação ao passado: "Sexo, cerveja, cigarro, a gente sabe que tudo isso é passageiro, sem compromisso, e que não vai levar a futuro algum. Fumar e beber pode causar dependência. Transando com vários não vou fazer uma família".
O fervor dos jovens convertidos pode incomodar e causar desconforto. "Sofremos preconceito o tempo inteiro. Meus próprios amigos criticam: ‘Vai lá na igreja dar dinheiro ao pastor’", afirma Thiago Vignoli, 24 anos, estudante de administração e fiel da Sara Nossa Terra. Como é comum em grupos de alto teor de crença religiosa, a eventual discriminação vira motivo de orgulho. "Quando você começa a ter um pouco mais de convicção naquilo que segue, ser discriminado é tudo o que você quer.
Eu sempre quero ser discriminado, para ter a oportunidade de contar meu testemunho", diz Phillip Silva Guimarães, 23 anos, gerente de contas em um banco e membro da Renascer. As igrejas também propiciam métodos para enfrentar constrangimentos.
Vanessa de Almeida, 26 anos, fiel da Sara Nossa Terra, aos domingos costuma ir com amigos fazer preces em voz alta em plena Avenida Paulista. "As pessoas passam, nos vêem orando e se emocionam. É um trabalho maravilhoso. Eu e meus colegas fizemos a Escola de Vencedores, da igreja, para aprender a falar em público e agir em situações como essas." É difícil imaginar prova maior de fé do que esse mico total, como diriam jovens menos convictos.
Fonte: Revista Veja

Extraido:http://www.portalnovavida.org.br

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Einstein - O conflito fé-ciência

2009-02-24T20:13:00.000-08:00

Einstein - O conflito fé-ciência
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Albert Einstein

"Ao longo deste último século, e parte do anterior, foi vastamente afirmado que havia um conflito irreconciliável entre o conhecimento e a fé. Prevaleceu a opinião entre as mentes avançadas de que era hora de a fé ser substituída cada vez mais pelo conhecimento; a fé que não se baseava em conhecimento era superstição, e como tal devia ser combatida. O ponto fraco desta concepção, contudo, é o de que aquelas convicções necessárias e determinantes para a nossa conduta e os nossos julgamentos não podem ser encontradas senão unicamente nesta trilha científica sólida. Pois o método científico não pode nos ensinar nada mais além de como os fatos se relacionam e são condicionados entre si.

A aspiração a tal conhecimento objetivo pertence ao mais alto de que o homem é capaz, e você, certamente, não estará desconfiado de que eu queira minimizar as descobertas e os esforços heróicos do homem nesta esfera. Podemos ter o conhecimento mais claro e completo do que é, sem contudo sermos capazes de deduzir disso qual deveria ser a meta das nossas aspirações humanas. O conhecimento objetivo nos oferece poderosos instrumentos para o alcance de certos fins, mas a própria meta máxima e o desejo de alcançá-la devem vir de outra fonte. Aqui nos deparamos, portanto, com os limites da concepção puramente racional da nossa existência.

Se perguntarmos de onde deriva a autoridade de tais fins fundamentais – visto que eles não podem ser afirmados e justificados meramente pela razão – podemos apenas responder: eles existem em uma sociedade saudável na forma de tradições vigorosas, que agem sobre a conduta e as aspirações e os julgamentos dos indivíduos; eles estão lá, ou seja, como algo vivo, sem que seja necessário encontrar uma justificativa para a sua existência. Eles passam a existir, não através da demonstração, mas da revelação, através da mediação de personalidades poderosas. Não devemos tentar justificá-los, mas apenas sentir sua natureza simples e claramente."

FRASES DE EINSTEIN

"Sem cooperação honesta com os árabes, não há paz, não há prosperidade. Isso diz respeito a longo prazo, não ao momento presente."

"O mundo não está ameaçado pelas pessoas más, e sim por aquelas que permitem a maldade."

"A paz não pode ser mantida à força. Somente pode ser atingida pelo entendimento."

"O único lugar onde o sucesso vem antes do trabalho é no dicionário."

"A ciência sem religião é manca; a religião sem a ciência é cega."

"A imaginação é mais importante do que o conhecimento.'

Extraido:http://olharcristao.blogspot.com

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Darwin e o macaco

2009-02-24T20:10:00.000-08:00

Darwin e o macaco
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CRIAÇÃO e EVOLUÇÃO

Por Cláudia Aparecida Alves*
Dois pontos de fé: um em Deus, outro no acaso.

Discorrendo sobre uma disciplina que lhe é familiar – a bioquímica – o professor Michael Behe, da Universidade Lehigh, Pensilvânia, EUA, demonstra em suas pesquisas que a teoria da evolução ( que se propôs, no século XIX, a explicar a origem da vida por meio da seleção natural ) não pôde resistir aos avanços científicos que desvendaram a complexidade do mundo celular.

Na obra A caixa-preta de Darwin: o desafio da bioquímica à teoria da evolução, o autor afirma que o desenvolvimento do microscópio eletrônico, da cristalografia de raios x e da ressonância magnética nuclear revelaram os segredos da complexa estrutura molecular da vida que, na época de Darwin, não era ainda conhecida. Nas palavras de Behe: “talvez tenhamos de pagar um preço por este conhecimento. Quando escavamos alicerces, as estruturas que neles repousam são abaladas e, às vezes, desmoronam”.

A partir de sistemas orgânicos irredutivelmente complexos – como o olho humano, a coagulação do sangue, o transporte celular – o autor revela que tais sistemas, descritos detalhadamente no livro, não podem ser produtos do acaso ou de mutações aleatórias, pois, se qualquer um dos seus componentes não existir, a função do sistema não seria alcançada, favorecendo sua extinção, e não uma suposta evolução, conforme os pressupostos evolucionistas.

De fato, existem inúmeros trabalhos científicos ressaltando o silêncio constrangedor da literatura científica sobre a origem dos mecanismos celulares e a inconsistência das tentativas de explicá-las. Indagamos: “Por que, então, a teoria da evolução ainda é a mais aceita e ensinada no meio acadêmico?”. As palavras do bioquímico podem nos nortear em busca desta resposta: “O dilema é que, enquanto um lado do elefante é etiquetado como planejamento inteligente, o outro poderia ser rotulado como Deus”.

Na realidade, qualquer evolucionista que aceitar o planejamento da criação por um ser superior poderá sentir-se frustrado, pois os mecanismos usados na produção da vida estarão para sempre fora do seu alcance. Desde a publicação de A origem das espécies houve choque entre cientistas e teólogos, o que gerou uma lealdade à disciplina científica que a coloca acima do objetivo a que deveria servir. E corrobora para isso o fato de que muitos cientistas não querem que seus conhecimentos, fruto de anos de dedicação, sejam confrontados com um conhecimento além da natureza, isto é, não desejam que um ser sobrenatural afete a natureza.

Numa época em que as publicações científicas procuram cada vez mais desacreditar as Escrituras Sagradas, vemos, com satisfação, que o conhecimento científico chegou a um impasse sobre a origem da vida e que algumas pessoas começam a reconhecer que as respostas podem estar no âmbito da teologia.

Nesta matéria, analisaremos, com franqueza, os fundamentos históricos e científicos da chamada “teoria da evolução”. Será que resistem?
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A teoria da evolução

Em 1859, Charles Darwin publicou sua obra intitulada Sobre a origem das espécies. Em 1872, já na sexta edição, o título foi mudado para A origem das espécies. Com esta obra, a teoria da evolução saiu do anonimato e entrou no cenário das idéias brilhantes. Darwin defendia que as modificações adaptativas das espécies eram provenientes de um mecanismo de seleção natural, e que essa seleção natural, ocorrendo por muitas vezes, era capaz de gerar novas espécies e de extinguir outras.

Para os humanistas e naturalistas da época, este raciocínio permitia explicar a origem da imensa quantidade de espécies de organismos vivos observados em toda a terra. Assim, em apenas trinta anos, as idéias de Darwin foram aceitas e difundidas, mesmo sem haver provas científicas adequadas que as comprovassem. A “antiga serpente” está sempre seduzindo a mente humana, oferecendo-lhe “conhecimento” enganoso. As artimanhas para infiltrar na humanidade os conceitos evolutivos vêm desde a antiga Babilônia, Egito e Grécia. No tempo de Darwin, o palco estava montado. Os pensadores queriam mais do que nunca uma explicação, em termos naturais, para a origem da vida e sua variedade.

Darwin formou-se em teologia, mas seu avô, Erasmo Darwin, era um evolucionista famoso, o que certamente contribuiu para que ele rumasse para o naturalismo. Também em 1809, um pouco antes das idéias de Darwin se tornarem conhecidas, Jean Baptiste Lamark tinha proposto que mudanças no meio ambiente eram capazes de modificar os organismos para que se adaptassem às novas condições, e que essas mudanças poderiam ser transmitidas às futuras gerações. Todavia, as idéias de Lamark não resistiram ao método científico e foram abandonadas. (ver infográfico sobre as girafas)

A diferença entre Darwin e seus antecessores é que ele argumentava em cima da chamada seleção natural, a qual somente os mais aptos sobrevivem. A partir de 1930, conhecimentos acumulados sobre mutações reforçaram as idéias de Darwin e assim surgiu a Teoria Sintética da Evolução (neodarwinismo), que afirma que o processo evolutivo é regido, principalmente, por mutações e seleção natural.

Em 1936, o russo A. I. Opárin publicou o livro A origem da vida, que foi aceito pela comunidade científica por julgarem que nele havia pensamento claro e defensável sobre como se originou a vida na terra. Opárin sugeriu que a seleção natural, proposta por Darwin para explicar a evolução orgânica das espécies, começou atuar já no plano molecular no chamado caldo primordial de onde, supostamente, teria surgido a primeira vida. Os agregados coloidais, formados por aglomeração de moléculas do caldo, competiam entre si pelas moléculas livres do meio e os agregados mais aptos, em termos de arranjo interno e composição química, prevaleciam sobre os demais. Eis aí as bases da chamada evolução química.

Os pensamentos de Darwin e Opárin colocaram um ponto final no desconforto da comunidade científica por não ter uma resposta racional sobre a origem da vida e sua imensa variedade. A resposta dos mestres da ciência tem como base a obra do acaso. A criação sobrenatural passa a ser de domínio dos ignorantes do povo, dos sem imaginação, dos fracos e dos religiosos.
Existem provas confiáveis do processo evolutivo?

As provas de que dispõem os evolucionistas são baseadas em análises de fósseis e em estudos filogenéticos relacionados à anatomia e fatores bioquímicos das espécies. As provas, se é que podemos tratá-las assim, são frágeis e envoltas em contradições, equívocos e até fraudes. As provas bem intencionadas usadas para demonstrar que a evolução das espécies é verdadeira também são questionáveis em relação à sua validade.

O documentário fóssil comprova que no passado houve formas de vida bem diferentes dessas que são observadas no presente. Por conta deste fato, os evolucionistas buscam nos fósseis a descoberta de formas de vida que apresentem características transitórias entre uma espécie ancestral e outra que possa estar um passo evolutivo adiante. Mesmo com tantos esforços para comprovar a evolução das espécies com um achado fóssil de peso, até agora nada se tem que possa ser considerado “prova incontestável”. Como certa vez declarou G.K. Chesterton, “os evolucionistas parecem saber tudo acerca do elo perdido, a não ser o fato de que ele está perdido”.

De fato, os elos perdidos, fósseis de criaturas apresentando características do ancestral e da forma evoluída, continuam perdidos. Aliás, se esses animais transitórios tivessem existido realmente, seriam verdadeiras fábulas vivas. É preciso muita fé para acreditar neles, uma vez que não se tem nenhum vestígio confiável desse tipo de vida.

Nos estudos de semelhanças anatômicas entre as diferentes espécies nada pode ser considerado conclusivo. Uma vez que para usar esses argumentos como evidências da evolução seria necessário que a própria evolução fosse comprovada ou, do contrário, é o mesmo que andar em círculos. A semelhança entre um homem e uma criança não serve como prova de paternidade, o que pode ocorrer, mediante tal observação e o depoimento da mãe, é que surja uma suspeita de paternidade. Essa suspeita tem de ser provada por meio de exame apropriado ou, do contrário, a semelhança não passa de semelhança.

Ainda dentro do conjunto de provas relacionadas à anatomia, os evolucionistas citam os chamados órgãos vestigiais que, para eles, são heranças de antepassados evolutivos. Classificam como vestigial os órgãos que aparentemente não possuem nenhuma função no organismo. O apêndice e o cóccix humano são considerados vestigiais pelos evolucionistas. O primeiro porque deixou de ser usado por não se comer mais carne crua e alimentos mais duros e o segundo, alegam, que é vestígio da cauda de antepassados que a possuíam. Entretanto, atualmente são atribuídas funções para esses dois órgãos, mas pouco se fala a esse respeito. O fato de não se entender muito bem o papel de um órgão não faz dele um órgão vestigial. Esse tipo de erro já foi observado antes na história da ciência. Quando todos os órgãos endócrinos e linfáticos foram considerados vestigiais.

As provas bioquímicas estão relacionadas à análise das proteínas presentes nos mais variados organismos. Duas espécies são consideradas parentes próximos quanto maior for a semelhança entre suas proteínas, isso porque uma proteína é um polímero de aminoácidos e a seqüência desses aminoácidos é determinada pela leitura do gene que a codifica. Um gene é um pedaço do DNA que possui a receita para que uma proteína seja feita ou expressa. No DNA de uma espécie existem muitos genes. Dizer que o conjunto de proteínas de dois organismos são semelhantes é o mesmo que dizer que seus DNA são semelhantes e, na visão evolucionista, isso é sinal de que houve um ancestral comum. O problema dessa classe de argumentos está no fato de que espécies que não deveriam mais apresentar semelhança protéica, devido à suposta distância evolutiva, as apresentam. Por exemplo, a hemoglobina da lampreia, que é um peixe, é muito parecida com a humana. O mesmo se observa em relação à clorofila de plantas e à nossa hemoglobina.

Como se vê, não há provas capazes de proteger a teoria da evolução de perguntas embaraçosas e críticas plausíveis por parte de opositores. Muitas vezes, os ataques e as críticas vêm do próprio meio evolucionista que não consegue concatenar a teoria com provas empíricas. Um exemplo relevante foi o que ocorreu no dia 5 de novembro de 1981 envolvendo o respeitado paleontólogo e evolucionista Collin Patterson, do Museu de História Natural de Londres. Patterson chocou os cientistas americanos reunidos no Museu Americano de História Natural ao perguntar para sua platéia: “Vocês podem me dizer alguma coisa sobre a evolução, qualquer coisa que seja verdade?”. Dizem que a platéia ficou muda, mas não ficou parada porque Patterson moderou seu discurso em relação à teoria da evolução. Para manter essa teoria viva, os evolucionistas precisam fazer vistas grossas para os próprios erros e reprimir opiniões divergentes até que se encontre “a prova”. O problema é que esta busca pode durar para sempre.
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A história do homem e do macaco

Era uma vez um macaco muito sabido que de tão sabido virou “gente”, mudou sua aparência, seu modo de agir e esqueceu de seus antigos parentes macacos. Construiu uma família que se tornou numerosa e dominou toda a terra. Após ter passado muito tempo, os descendentes desse “macaco” querem saber como ele era, mas a tarefa tem sido árdua, pois tudo o que sabem dele é que era meio macaco meio homem. A partir daí, o que vale é a imaginação dos descendentes do “macaco”. Vejamos as mais famosas:

1. O Homem de Nebraska: teve sua imagem reconstituída a partir de um dente com idade estimada de um milhão de anos. Após quatro anos e meio, descobriu-se que aquele dente na verdade pertencia a uma espécie de porco já extinta.

2. O Homem de Java: foi imaginado a partir de um fêmur, uma caixa craniana e três dentes molares. O mais interessante é que esses itens não foram encontrados no mesmo local e ao mesmo tempo. O fêmur foi encontrado a quinze metros da caixa craniana. Um dos dentes foi encontrado a três quilômetros do fêmur e do crânio. E, para completar o quadro, o dr. Dubois, que descobriu o material, esqueceu de mencionar em seu relatório que também encontrou restos mortais humanos na mesma camada de escavação. Ele se lembrou deste fato após ter passado trinta anos.

3. O Homem de Neanderthal: foi reconstituído a partir de um crânio quase completo descoberto em 1848 e um esqueleto parcial em 1856. Muitos estudiosos dizem que o Neanderthal era tão humano quanto qualquer um de nós. As diferenças do esqueleto são atribuídas ao fato de pertencer a um homem velho que sofria de raquitismo. Esse detalhe foi comprovado com novos achados fósseis, pois os Neanderthais sepultavam seus mortos.

4. O Homem de Cro-Magnon: segundo o dr. Duane T. Gish, professor de ciências naturais e apologética, o chamado Homem de Cro-Magnon passaria despercebido por nossas ruas se usasse a moda corrente, ou seja, nele não há nada de símil.

5. O Homem de Piltdown: foi uma fraude forjada por Charles Dawson a partir de um fragmento de maxilar, dois dentes e um fragmento de crânio. A fraude foi descoberta quarenta anos mais tarde.

Dificuldades que cercam a origem da vida na versão evolucionista

Stanley Miller ficou famoso ao publicar, em 1953, os resultados de sua experiência, realizada sob as condições da suposta atmosfera primitiva. A atmosfera primitiva, proposta no experimento de Miller, era composta por vapor d’água, metano, amônia e hidrogênio, na total ausência de oxigênio livre, pois ele sabia que o oxigênio impediria a formação das grandes moléculas orgânicas. Sob estas condições, Miller relatou que obteve formação de alguns aminoácidos. Entretanto, não existem provas de que a atmosfera primitiva fosse isenta de oxigênio livre.

Outra dificuldade para a formação da vida ao acaso está na matemática. A probabilidade estatística não é favorável à teoria da evolução. Segundo a Lei de Borel, um evento que tenha 1 chance entre mais que 1050 chances simplesmente não ocorre. Por exemplo, a probabilidade de que uma proteína de cinqüenta aminoácidos seja formada casualmente é de 1 chance entre 1065 chances, o que não é viável matematicamente. O que dizer então do complexo código genético que possui a probabilidade de ter sido formado ao acaso de uma chance em 101505 chances (o número 1 seguido de 1505 zeros)?

A Segunda Lei da Termodinâmica diz que tudo tende ao caos, à desordem e à deterioração. A teoria da evolução afirma justamente o contrário, ou seja, que moléculas simples foram gradativamente tornando-se estruturas cada vez mais complexas e ordenadas. O problema da tendência à desordem pode ser contornado se houver fornecimento de energia externa ao sistema. Em organismos vivos já estruturados, como os atuais, existem mecanismos que compensam essa tendência à desordem transformando a energia solar em energia química. As plantas convertem a luz solar em energia química, os animais comem as plantas e aproveitam sua energia armazenada. Esse ciclo de dependência energética é chamado de cadeia alimentar. Seres tão primitivos como a primeira vida não dispunham de mecanismo de captação e conversão de energia solar. Para contornar essa dificuldade, os evolucionistas apelam para o processo fermentativo, que é bem mais simples do que a captação de energia externa, mas mesmo a fermentação seria algo muito complexo para a primeira vida formada ao acaso.
Uma teoria com força de Lei

Apesar de a teoria da evolução apresentar tantas dificuldades e paradoxos, ela mantém o status de ser a teoria oficialmente aceita pela comunidade científica para explicar a origem da vida e sua diversidade. Todas as crianças, adolescentes e jovens são doutrinados nas escolas com essa teoria. Suas supostas evidências são ensinadas como se fossem provas estabelecidas e bem trabalhadas, o que muitas vezes confunde a fé da juventude cristã no Deus Criador. Diante disso, é importante ressaltar que, assim como o criacionismo, o evolucionismo também baseia suas conjecturas na fé. Fé no acaso, pois tudo o que defendem são suposições que, em circunstâncias primordiais ou normais, jamais poderiam ocorrer.

Se é racional pensar que dos peixes surgiram os anfíbios, dos anfíbios os répteis, dos répteis as aves e os mamíferos, por que não é racional pensar que Deus criou o homem do pó da terra? No mundo físico, nenhuma dessas posições pode ser provada, portanto, ambas são pontos de fé. Entretanto, ridicularizam o criacionismo e geram um sentimento de vergonha, principalmente nos estudantes cristãos, que passam a rejeitar “Adão e Eva” e a aceitar a idéia do homem-macaco. Não há nada de vergonhoso em acreditar no criacionismo, pelo contrário, é motivo de grande alegria. O criacionismo escolhe acreditar que Deus é o criador de todas as coisas, inclusive da vida. O evolucionismo acredita na obra do acaso que vai transformando uma forma de vida em outra, num processo cego e sem nenhum objetivo final. Ademais, a evolução das espécies é somente uma teoria.

Uma teoria é um conjunto de idéias estruturadas que interpretam fatos. Fatos são situações observadas em nosso mundo físico. Os evolucionistas argumentam que o processo evolutivo é um fato e que resta apenas estabelecer como se deu este fato. Mas a verdade é que não possuem fatos em si, o que possuem são interpretações usadas como fato. Para se afirmar algo usando a metodologia científica é preciso primeiro observar e registrar os fatos. Depois é preciso fazer uma generalização baseada nas observações. Em seguida, formula-se uma hipótese para predizer os fatos do mundo real. Após muitos experimentos, que confirmem os fatos preditos, surge uma teoria. Se a teoria resistir ao tempo e a novos experimentos, pode passar à lei científica. Entretanto, somente a evolução dentro de uma mesma espécie (microevolução) pode ser demonstrada pela metodologia científica. A evolução entre as diferentes espécies (macroevolução), proposta por Darwin e mantida por seus seguidores, não pode ser provada pelo método científico, no entanto, é chamada de teoria.
A criação é obra de Deus

Deus criou toda a realidade existente com um ato de sua vontade a partir do nada (criação ex nihilo). Em Romanos 4.17 está escrito que Deus “chama à existência as coisas que não existem”. Muitas outras afirmações semelhantes a esta são encontradas no Novo Testamento. No momento da criação não havia matéria preexistente, nada foi adaptado ou moldado, tudo foi original. Deus planejou e executou seu plano e a obra criada agradava a Deus, pois tudo foi declarado por Ele como sendo bom (Gn 1.1-31). O propósito das passagens bíblicas a respeito da criação não é dizer como Deus executou seu projeto, mas sim que foi Ele o seu autor e executor. Este ponto de fé a ciência não tem como substituí-lo.

Para um criacionista existem a fé, a Bíblia e a grandiosidade da realidade física criada por Deus. Não há como demonstrar satisfatoriamente um ponto de fé com provas físicas, mas muitas vezes a realidade ampara a fé e é isto que vemos no caso da criação. A grandeza e a complexidade da vida podem ser vistas em toda a terra. O corpo humano esbanja detalhes. Como explicar a obra do acaso analisando a sofisticação de órgãos como o cérebro, o olho e o ouvido? O cérebro humano é tão complexo que mesmo com toda a tecnologia moderna, somente uma pequena parte de seu funcionamento é compreendida. E o que dizer das diferentes formas de vida com tanta variedade de estrutura? Não há espaço para a ação do acaso na origem da vida, tudo foi planejado nos mínimos detalhes por Deus, o Criador. A primeira afirmação da Bíblia está em Gênesis 1.1 e nela está escrito: “No princípio criou Deus os céus e a terra”. No Salmo 148.5 a Bíblia ensina que Deus deve ser louvado como o Criador.

Para os cientistas evolucionistas esse tipo de argumentação não significa nada, entretanto, não usam, a rigor, o método científico ao tentar provar a evolução das espécies e a origem da vida. A ciência se apóia na realidade, nos fatos e nas provas físicas e, seguindo estes parâmetros, o bioquímico Behe e outros sérios cientistas já classificam a teoria da evolução como uma teoria ultrapassada. Os cientistas precisam provar o que pensam e ensinar como verdade somente o que provam, inclusive os evolucionistas. Se não há fatos físicos nem provas, tudo não passa de idéias, nós, portanto, seguimos o conselho do apóstolo Paulo a Timóteo, quando disse: “Guarda o depósito que te foi confiado, tendo horror às oposições da falsamente chamada ciência, a qual, professando-a alguns, se desviaram da fé” (1Tm 6.20).
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Cláudia Aparecida Alves

*Bacharel em Química/USP, Mestre em Ciência e Química Analítica/USP e doutorando em Biotecnologia Molecular Estrutural/USP. Página na Internet:

Extraido::http://olharcristao.blogspot.com

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A síndrome de Nietzsche

2009-02-24T20:09:00.000-08:00

A síndrome de Nietzsche
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"Porque, pela graça que me é dada, digo a cada um dentre vós que
não saiba mais do que convém saber, mas que saiba com temperança,
conforme a medida da fé que Deus repartiu a cada um."
Paulo em Romanos 12:3
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João Cruzué

Friedrich Wilhelm Nietzsche nasceu a 15 de outubro de 1844 em Röcken, próximo a Leipzig. Era filho, neto e bisneto de pastores protestantes, carreira que o próprio Nietzsche desejava seguir. Na escola era uma criança alegre, aluno exemplar, seus colegas o chamavam de "pequeno pastor". Compunha canções e escreveu seus primeiros versos para o Grêmio literário. O que aconteceu depois disso para que o "pequeno pastor" mudasse tanto ao ponto de morrer solitário, desviado e louco? Desejei escrever algumas linhas sobre este assunto para que Deus possa iluminar o caminho de cristãos que desejam alcançar muito conhecimento sem levar em conta os perigos de ir além dos limites da própria fé.

O primeiro a cair da graça por causa da presunção, a Bíblia mostra que foi Lúcifer. Depois dele, a primeira pessoa a se encantar com a possibilidade de conhecer toda ciência tanto do bem quanto do mal, foi Eva - por duvidar de Deus e curiosidade feminina. O terceiro grande sábio que se aventurou além dos limites da Lei e caiu foi o Rei Salomão. Aconteceu com Nietzsche a mesma coisa no século XIX.

Em 1858, com 14 anos, foi estudar na escola de Pforta. Por influência de seus professores começou a ler Schiller, Hölderlin e Byron. Foi lendo essas coisas que Nietzsche começou a descrer no cristianismo. Era um jovem promissor. Destacado aluno em alemão, latim, grego e excelente em estudos bíblicos. Conhecia os clássicos gregos de Platão, Ésquilo e Teógnis.

Em seguida foi estudar teologia e filosofia na Universidade de Bonn - a melhor da Alemanha em sua época. A guinada em sua vida de futuro pastor protestante aconteceu, quando ele se deixou enganar pelo canto da serpente, na época,seu professor predileto - Ritschl. Ritschl convenceu Nietzsche de que seu talento seria melhor aplicado na carreira de filologia, considerada pelo "mestre" não apenas como a história das formas literárias, mas o estudo das instituições e do pensamento. O discípulo seguiu as pegadas do mestre e foi se ocupar com estudos de Diógenes Laércio, Homero e Hesíodo. Com 25 anos, Nietzsche foi nomeado professor de filologia em Basiléia. Voltou a se interessar por filosofia ao ler "O mundo como vontade e representação" de Schopenhauer.

O ateísmo de Schopenhauer completou o trabalho que o diabo iniciou pelos conselhos de Rithschl. Os planos de Deus para a vida de Nietzsche malograram. Ele não foi pastor, não foi feliz, perdeu a saúde, não foi correspondido no amor, ficou sem amigos e morreu louco. Nietzsche rompeu o muro dos limites da fé e do outro lado encontrou uma serpente que o envenenou. Hoje ele é lido e aplaudido como o filósofo do século, mas foi uma mas criaturas mais infelizes de seu tempo.

Seria muito maldade de minha parte listar nas próximas linhas os grandes jovens de Deus que caíram por seguir conselhos malignos para aventurarem-se em carreiras acadêmicas diametralmente diversas de suas chamadas. Com literaturas materialistas, ateístas, espiritualistas, clássicas e eróticas. O salmista foi muito claro: Não porei coisa má diante de meus olhos!

Se você é um cristão fiel, dedicado, cuidado com as carreiras e literaturas malignas que o diabo tem preparado para subverter o propósito de Deus na sua vida. Não extrapole os limites da sua fé: O que adianta ganhar o mundo inteiro com um saber que vai levar sua alma à perdição?

Fonte histórica: Nietzsch

Extraído:http://olharcristao.blogspot.com/2009/02/sindrome-de-nietzsche.html

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O naufrágio do Titanic ou, ocasião para uma reflexão judaica

2009-02-04T06:17:00.000-08:00

pelo Ms. J. Pietro B. Nardella-Dellova, darsham

"... nem D’us afunda o Titanic..."

(frase de um dos construtores do Titanic, em 1912)

Li, hoje, que Lillian Gertrud Asplund, a última americana sobrevivente do naufrágio do Titanic, em 1912, faleceu nesse sábado, em Worcester, Estado de Massachussetts, nos Estados Unidos. Ela tinha 99 anos.

A Sra. Lillian, que tinha 5 (cinco) anos de idade no momento do naufrágio, perdeu o pai e três irmãos, incluindo uma irmã gêmea, quando o navio afundou no atlântico-norte depois de bater em um iceberg.

A mãe e outro irmão de Lillian, Felix, que tinha três anos quando aconteceu o naufrágio, também sobreviveram ao acidente do dia 15 de abril de 1912.

A história do naufrágio do Titanic sempre despertou-me um sentimento de impotência, aborrecimento e frustração, por tudo que ocorreu naquela ocasião, a começar pela afronta ao Eterno, promovida por um dos construtores do Titanic.

Desde o berço fui instruído na Torá e uma das lições mais constantes do meu babbo, o Rav Biagio, era a de que “sabedoria” estava ligada ao “temor ao Eterno”. Dizia sempre ele: “...figlio si ti vuoi avare successo nella vita devi aprendere il temore dell’Eterno...”

A questão do Titanic não deve, nem de longe, sugerir que o Eterno tenha permitido o naugrágio do Titanic, seguido do rasgo que lhe fez um iceberg. Seria minimizar, simplificar e cristianizar o Eterno e considerá-lo um “ente” vingativo que, para tapar a boca de um construtor profano, faria morrer milhares de pessoas nas águas geladas do Atlântico-norte, deixando outras milhares “meio mortas”, sem seus filhos, filhas, mulheres, mães, pais, e, quiçá, mulheres amadas...

Não! De fato não ocorreu nada disso. Ocorreu sim, um acidente de ressonantes repercussões na alma das pessoas que estavam direta ou indiretamente relacionadas ao naufrágio. Mas, a frase do construtor demonstra o "princípio" que o norteava, ou seja, "um absoluto descomprometimento com o Eterno".

Como judeus aprendemos desde cedo e por toda nossa história que tudo deve ser oferecido ao Eterno e, por isso mesmo, lembramo-nos dEle, e falamos com Ele, nas nossas manhãs, nas nossas tardes e nas nossas noites. O reconhecemos a cada toque em nossas mezuzôt e a cada refeição. Meticulosamente escolhemos nossos alimentos a fim de jamais ofendermos ao Eterno. Marcamos nossas festas com o sabor da Sua Presença e dedicamos nossos filhos a Ele, em cada Brit Milá. Entregamos um tesouro nas mãos de nossos filhos e filhas quando os conduzimos à Bimá e lhes apresentamos a Torá para sevir-lhes de formação, instrução e guia na caminhada sobre a terra, ocasião em que os chamamos de Bar Mitzvá ou Bat Mitzvá, isto é, expressivamente, filho ou filha do Mandamento.

Normalmente, andamos com os olhos para baixo, não por tristeza ou derrota, mas, para não pisarmos em formigas, pois elas foram feitas pela "mão" do Eterno!

Enfim, tudo fazemos centrados em um propósito, desde o dia em que nascemos até o dia do nosso passamento: servir HaShem! E, para além da nossa morte, repousamos na espera e na esperança do Mashiach, um Tempo e um Ungido, no qual e diante de quem haveremos de ressurgir do pó, renovados em força, graça e entendimento da Torá, e vislumbraremos Yerushalaim dourada e maravilhosa e, sobre o Monte, reerguido nosso Templo, para o Hallel sem fim ao Eterno!

E, por termos esta vida e esta esperança, nada fazemos que possa desagradar HaShem, por isso mesmo vivemos por princípios que nos são caros, perpétuos, aos quais chamamos graciosamente Mitzvôt. Com elas nos construímos e construímos nossas relações, vez que as Mitzvôt se nos apegam ao corpo, à alma, ao espírito e às relações sociais. Ao dá-las, o Eterno vislumbrou o seu alcance para nos fazer homens e mulheres, ou seja, seres humanos, integrais.

Nossa Torá é “árvore da vida” e “luz para o mundo”. Fosse um rabino a inaugurar o Titanic teria tido a preocupação de oferecê-lo ao Eterno e de preparar tudo a seu bordo a fim de que todos pudessem ter segurança, alimentação e atenção.

Com certeza, verificaria a “quase inutilidade” dos barcos salva-vidas, posto serem em número reduzido ao extremo. Fosse um rabino, teria verificado a desumanidade de traves e correntes nas portas que separavam os vários compartimentos e “classes”. Teria, certamente, orientado e fiscalizado os sistemas de velocidade e verificação de navegação quanto ao clima e condições marítimas. Todos os meios de segurança, equipamentos e pessoal teriam sido pormenorizadamente verificados pois, nós judeus, nos pautamos, pelos ensinamento deixado por nosso Mélech Sh’lomo: “...tudo o que puderes fazer para livrar alguém da morte, faze-o...”

Conduzimo-nos sabendo, com certeza, da verdade da relação de nexo causal (relação de causa e efeito) e sabemos que tudo ocorre movido pela mão humana, por sua vontade e intenção profunda (kanavâ). Sabemos que nossas ações, nossas atuações, nossos deslocamentos, o mover de um dedo, o piscar dos nossos olhos, um girar o corpo, um aceno, uma palavra proferida, tudo enfim, produzem efeitos devastadores ou frutificadores. Temos a profunda consciência que até mesmo a chegada do nosso Mashiach depende diretamente de nós mesmos, das nossas ações e dos nossos méritos!

E, finalmente, sabemos que o Eterno cobrará das nossas ações os seus resultados. Cobrará cada gota de sangue derramado, cada corte em um dedo, cada violência praticada contra nós mesmos, contra os nossos próximos e contra o mundo que, como jardim, nos deu desde os primórdios.

Por isso mesmo o naufrágio do Titanic não foi uma desgraça gratuita, não foi uma fatalidade do destino nem a vingança do Eterno, mas, simplesmente, o resultado da ação humana, da negligência e do descaso dos responsáveis pela sua construção, manutenção e segurança. E, um dia, os corpos mortos no gelo, as mulheres e homens, as crianças e jovens, os anciãos e anciãs, presos nos compartimentos de segunda e terceira classes, maldosamente deixados em "correntes" para facilitar o salvamento dos da primeira classe, e os que foram levados para o abismo, despertarão do seu “sono” e uníssonos clamarão por justiça e o Eterno, Rei do Universo, far-lhes-á Justiça!

© copyright dell’autore

San Paolo, 7 maggio, 2006 – 9 Iyar, 5766

Nas bênçãos do Eterno e na luz do Mashiach

© Ms. J. Pietro B. Nardella Dellova, 43, Mestre em Direito pela USP (A Crise Sacrificial do Direito: um estudo de René Girard, Martin Buber e Yeshua). Mestre em Ciências da Religião pela PUC/SP (A Palavra Como Construção do Sagrado: um estudo da Poesia em Heidegger e Osman Lins). Pós-graduado em Direito Civil (Os Direitos da Personalidade). Pós-graduado em Literatura Brasileira (A Palavra Multifacetada: do grau zero e outros graus da palavra). Formado em Filosofia e em Direito. Poeta e Membro da União Brasileira de Escritores - UBE. Autor dos livros: AMO, NO PEITO e ADSUM. Ex-membro da Comissão de Bioética e Biodireito da OAB/SP. Darsham (predicatore) e Mestre (Rav) da Sinagoga Sêh HaElohim (originada da Sinagoga Scuola (Beit HaMidrash), Lazio, Itália). Membro ativo da Ordem dos Advogados do Brasil e da Associação dos Advogados de São Paulo. Consultor e Palestrista. Professor de Direito Civil, Ética e Filosofia do Direito em São Paulo. Coordenador e Professor dos Cursos de Direito da Faculdade de Jaguariúna e da Faculdade Policamp. Coordenador e Professor dos Cursos de Pós-graduação em Direito Empresarial nas mesmas Instituições, em SP.

veja outros textos em:
http://www.faj.br/artigos.php
http://www.policamp.edu.br/artigos.html

Extraido: www.cafetorah.com

NO MESMO ESPÍRITO ou, as Leis cristãs anti-judaicas pré-nazistas e as Leis

2009-02-04T06:14:00.000-08:00

Pesquisa efetuada pelo Ms. J. Pietro B. Nardella-Dellova Fonte: NetJudaica A destruição dos judeus europeus entre 1933 e 1945 foi um fato, aliás, um ato, sem precedentes. Foi um empreendimento pensado, organizado e executado resultando na morte de seis milhões de judeus somente por serem judeus. A história não oferece nenhum exemplo que possa por suas dimensões ser comparado a este fato. A operação foi executada em poucos anos e completada antes que se pudesse perceber o tamanho e suas implicações futuras.

Ao analisarmos os fatos desses doze anos percebemos que não havia nehuma novidade na perseguição aos judeus. O processo de destruição levado a efeito pelos nazistas não nasceu espontâneamente; foi o ápice de um ciclo de violências que os judeus sofreram ao longo dos séculos. A mensagem transmitida pelos missionarios cristãos era: "vocês não tem o direito de viver entre nos se permanecerem judeus'. Os leigos transmitiram a mensagem: "voces não tem o direito de viver entre nós". Finalmente os nazistas terminaram dizendo: "vocês não tem o direito de viver".

Na tabela abaixo listamos a legislação discriminatória pre-nazista e nazista.
Leis Cristãs anti-judaicas
Leis Nazistas
Proibição de casamentos
mistos e relações sexuais
entre cristãos e judeus –
Sínodo de Elvira 306

Leis para proteção do sangue e da honra alemães; 15 de Setembro de 1935
Proibição aos judeus de
comerem junto com
cristãos –
Sínodo de Elvira 306
Exclusão dos judeus dos vagão-restaurante na rede ferroviaria alemã; ministério dos transportes 30 de dezembro de 1939

Exclusão dos judeus de
todas as funções públicas – Sínodo de Clermont 535

Lei de reorganização dos serviços publicos 7 de abril de 1933
Proibição aos judeus de
terem empregados cristãos
ou de terem escravos
cristãos –
Sínodo de Orleans 538

Leis para proteção do sangue e da honra alemães; 15 de Setembro de 1935

Proibição aos judeus de aparecerem nas ruas durante a Semana Santa – Sínodo de Orleans 538

Decreto proibindo acesso aos judeus às ruas em determinados dias (dias de festejos nazistas) 3 de dezembro de 1938
Destruição pelo fogo do
Talmud e outros livros
12º. Concilio
de Toledo 681

Queima de livros judaicos na Alemanha nazista
Proibição aos cristãos de se tratarem com médicos judeus – Sínodo de Trulanic 692

Idem decreto de 25 de julho de 1938
Proibição a cristãos de morarem com familias judias Sínodo de Narbonne 1050
Diretiva de Göring ordenando a concentração de judeus em moradias separadas 17 de janeiro de 1939

Obrigação aos judeus de pagarem imposto igual aos cristãos para manutenção da Igreja
Sínodo de Gerone 1078
"Os judeus deverão pagar um imposto de renda especial em vez dos donativos obrigatórios exigidos dos membros do partido nazista" 24 dezembro 1940

Proibição de trabalhar aos domingos –
Sínodo de Szabolcs 1092

Proibição a judeus de
deporem contra cristãos em tribunais -
3º. Concilio de Latran 1179
Cânone 26

Proposição da Chancelaria proibindo aos judeus de processarem civilmente 9 de setembro de 1942
Proibição aos judeus de reterem bens a herdeiros que se converteram ao cristianismo -
3º. Concilio de Latran 1179
Cânone 26

Decreto autorizando ao ministerio da Justiça de anular testamentos contrários ao "julgamento são do povo" 31 de julho de 1938
Símbolo a ser usado
pelos judeus em sua vestimenta

Decreto de 1 de setembro de 1941
Proibição de construir novas sinagogas -
Concilio de Oxford 1222
Destruição das sinagogas em todo o Reich 10 de novembro de 1938 (Heydrich a Göring em 11 de novembro de 1938)

Proibição a cristãos de
assistirem a cerimônias judias - Sínodo de Viena 1267

Proibição a não judeus manterem relações de amizade com judeus diretiva da Gestapo 24 de outubro de 1941)
Proibição aos judeus de discutir doutrinas da religião cristã com cristãos do povo – Sínodo de Viena 1267

Guetos obrigatórios –
Sínodo de Breslau 1267

Ordem de Heydrich 21 de setembro de 1939
Proibição aos cristãos de venderem ou alugarem bens imobiliários a judeus –
Sínodo do Ofen de 1279

Decreto permitindo a venda forçada de bens imobiliários judeus – 3 de dezembro de 1938
Conversão de um cristão ao judaismo ou retorno ao judaismo de um judeu batizado é considerado heresia – Sínodo de Mayencia 1310

Um cristão convertido ao judaismo corre o risco de ser tratado como judeu (julgamento de alto Tribunal Regional) de Konigsberg 26 junho de 1942
Proibição de vender ou transferir a judeus objetos pertencentes à Igreja – Sínodo de Lavour 1368

Proibição a judeus de agirem como intermediários em transações comerciais, imobiliárias ou contratos de casamentos – Concílio de
Basileia 1434

Decreto de 6 de julho de 1936 liquidando corretoras de bolsa e de bens imóveis edas agencias matrimoniais que ofereciam seus serviços a não judeus
Proibição de dar títulos universitários a judeus -
Concílio de Basileia 1434

Lei contra a presença de de judeus em escolas e universidades 25 de abril de 1933

Como se pode perceber os nazistas não inventaram a discriminação. Ela sempre existiu. Apenas a organizaram e a executaram de forma fria, calculista e cruel com o objetivo final da destruição do total da população judia da Europa dominada por eles.
Texto baseado em:

The Destruction of the European Jews – 1985 – Holmes and Meier – New York
fonte: NetJudaica
Pesquisa do Ms. J. Pietro B. Nardella-Dellova da Sinagoga Sêh HaElohim

Comentario

Amados,não me tenham por anti-semita, sei que o povo Judeu sofreu, e muito, perseguições ao longo de sua história. Porém reflitam comigo, os Turcos quase exterminaram os Armênios,os ciganos quase foram extintos da europa central, os Espanhóis puseram fim as populações indíginas da centro américa, os anglo-saxões caçaram os indígenas norte americanos, o atual Iraque sempre quiz por fim aos Curdos, e por aí vai. O problema não é só raças é também religioso, os Sunitas guerreiam contra os xiítas, na Irlanda católicos contra protestantes e etc. O grande problema que as comunidades enfrentam é o seu isolamento dentro da sociedade que vivem, os que em parte, as impedem de ser explicarem. Nasci em um lar católico e por tradição quando criança aprendi que os Judeus eram maus( por terem matado a Cristo), os protestantes eram hereges, os ciganos ladrões e os portugueses imundos,tudo isto contado na maior naturalidade pelos nossos pais que por sua vez ouviram dos seus avós. Conheci vários protestantes (tendo um deles me convertido) e alguns portugueses (inicialmente nas novelas da TV)que me fizeram rever meus conceitos sobre eles, os ciganos que conheci fizeram juz a fama, embora tendo seus motivos.O Judeu conheci um quando adolecente , um homem alto, todo vestido de preto,com um grande chapéu também preto, cabelos e barbas longas e encaracoladas , só o vi uma vez mas confesso que a primeira impressão foi de medo, nunca tive a oportunidade de, ao menos conversar com um, estamos separados por barreiras quase intransponíveis, amamos ao mesmo D'us e não queremos admitir, somos amados por Ele e não queremos aceitar, vivemos no mesmo ambiete e nos refutamos, pregamos a mesma palavra e nos desentendemos. por iniciativa própia comecei a pesquisar sobre o Judaísmo e ler o talmude revi muito dos meus conceitos, confirmei outros, continuo cristão, mas aprendi a amar os judeus, leio suas obras não para mudar a minha, porém para descobrir o quanto em comum temos ou como podemos conviver juntos.Gostaria de ver progamas judaicos na TV, escutar músicas judaicas nas rádios, não em uma estação separada mas nas nossas preferidas. Amém

Fonte:www.cafetorah.com

Carta de Declaração de Independência do Estado de Israel - מגילת האצמעות

2009-02-04T06:05:00.000-08:00

Origem: Taglit

A terra de Israel é o local de origem do povo judeu. Aqui a sua identidade espiritual, política e religiosa foi moldada. Aqui eles primeiro atingiram a formação de um estado, criaram valores culturais de significância nacional e universal e deram ao mundo o eterno Livro dos Livros. Depois de serem forçosamente exilados de sua terra, o povo conservou consigo sua fé durante sua Dispersão e nunca deixou de rezar e sonhar com o retorno para sua terra e com a restauração, lá, de sua liberdade política.

Impelidos por sua ligação histórica e de tradições, judeus lutaram geração após geração para se reestabelecerem em sua antiga terra natal. Nas décadas recentes, eles voltaram em massa. Pioneiros, desafiadores refugiados e defensores, eles fizeram desertos florescerem, reavivaram a língua hebraica, construíram vilarejos e pequenas cidades, criaram uma próspera comunidade que controla a sua própria economia e cultura, adorando a paz mas sabendo como se defender, trazendo as bênçãos de progresso para todos os habitantes do país e aspirando a um estado independente.

No ano 5657 (1897), nas conferências do pai espiritual do Estado Judeu, Theodore Herzl, o Primeiro Congresso Sionista delineou e proclamou o direito de o povo judeu fazer renascer o seu próprio país.

Este direito foi reconhecido na Declaração Balfour de 2 de novembro de 1917 e reafirmado no Mandato da Liga das Nações que, em particular, deu sanção internacional para a conexão histórica entre o povo judeu e Eretz-Israel e o direito de o povo judeu reconstruir o seu Lar Nacional.

A catástrofe que recentemente caiu sobre o povo judeu - o massacre de milhões de judeus na Europa - foi outra demonstração clara da urgência de resolver o problema da falta de um lar através do reestabelecimento em Eretz-Israel do Estado Judeu, que abriria bem os portões da terra natal para todo judeu e conferiria ao povo judeu o status de membro privilegiado na comudidade de nações.

Sobreviventes do holocausto nazista na Europa, assim como os judeus do resto do mundo, continuaram a migrar para Eretz-Israel, apesar das dificuldades, restrições e perigos e nunca deixaram de assegurar o seu direito a uma vida de dignidade, liberdade e trabalho honesto em seu lar nacional.

Na Segunda Guerra Mundial, a comunidade judaica deste país contribuiu por completo com as nações que amam a paz e a liberdade contra as forças da tirania nazista e, com o sangue de seus soldados e seus esforços de guerra, ganhou o direito de ser reconhecida entre os povos que fundaram as Nações Unidas.

No dia 29 de novembro de 1947, a Assembéia Geral das Nações Unidas aprovou a resolução do estabelecimento de um Estado Judeu em Eretz-Israel; a Assembéia Geral requereu aos habitantes de Eretz-Israel tomarem as medidas necessárias para a implementação desta resolução. Este reconhecimento das Nações Unidas pelo direito de o povo judeu estabelecer o seu Estado é irrevogável.

Este é o direito natural de o povo judeu ser mestre de seu próprio destino, como todas as outras nações, em seu próprio Estado soberano.

De acordo, nós, membros do Conselho do Povo, representantes da Comunidade Judaica de Eretz-Israel e do Movimento Sionista, estamos aqui reunidos no dia de término do Mandato Britânico sobre Eretz-Israel e, por virtude de nossos direitos naturais e históricos e pela força da resolução da Assembléia Geral das Nações Unidas, aqui declaramos o estabelecimento do estado judeu em Eretz-Israel, a ser conhecido como Estado de Israel.

Declaramos que, vigorando a partir do término do Mandato a esta noite, véspera de Shabbath, 6 de Iyar de 5708 (15 de maio de 1948), até o estabelecimento das autoridades eleitas, regulares do Estado em acordo com a Constituição que será adotada pela Assembléia Constituinte Eleita no mais tardar em 1o. de outubro de 1948, o Conselho do Povo atuará como Conselho Provisório do Estado, e seu órgão executivo, a Administração do Povo, será o Governo Provisório do Estado Judeu, a ser chamado "Israel."

O Estado de Israel será aberto para imigração judaica e para a o recebimento de exilados; patrocinará o desenvolvimento do país para o benefício de todos os seus habitantes; será baseado na liberdade, justiça e paz como imaginado pelos profetas de Israel; garantirá liberdade de religião, consciência, língua, educação e cultura; respeitará os lugares sagrados de todas as religiões; e será fiel aos princípios da Ata das Nações Unidas.

O Estado de Israel está preparado para cooperar com agências e representantes das Nações Unidas a implementar a resolução da Assembléia Geral de 29 de novembro de 1947 e tomará as medidas necessárias para trazer a unidade econômica de toda Eretz-Israel.

Nós fazemos um apelo às Nações Unidas para assistir o povo judeu a construir o seu Estado e para receber o Estado de Israel na comunidade das nações.

Nós fazemos um apelo - em meio ao duro ataque lançado contra nós há meses - aos habitantes árabes do Estado de Israel para manter a paz e participar da construção do Estado na base de igual e completa cidadania e através de representação em todas as suas instituições provisórias e permanentes.

Nós estendemos nossa mão a todos os estados vizinhos e seus povos numa oferta de paz e boa vizinhança, e apelamos a eles para o estabelecimento de laços de cooperação e ajuda mútua com o soberano povo judeu, estabelecido em sua própria terra. O Estado de Israel está preparado para fazer a sua parte em um esforço comum para o desenvolvimento de todo o Oriente Médio.

Nós apelamos ao povo judeu em toda a Diáspora para ajudar os judeus de Eretz-Israel nas tarefas de imigração e construção e de os apoiarem na grande luta de realização do antigo sonho - a redenção de Israel.

Colocando nossa confiança no Misericordioso, nós afixamos nossas assinaturas a esta proclamação nesta sessão do Conselho de Estado, no solo da Terra Natal, na cidade de Tel-Aviv, nesta véspera de Shabbath, em 5 de Iyar de 5708 (14 de maio de 1948).

David Ben-Gurion
Daniel Auster Mordekhai Bentov Yitzchak Ben Zvi Eliyahu Berligne Fritz Bernstein Rabbi Wolf Gold Meir Grabovsky Yitzchak Gruenbaum Dr. Abraham Granovsky Eliyahu Dobkin Meir Wilner-Kovner Zerach Wahrhaftig Herzl Vardi Rachel Cohen Rabbi Kalman Kahana Saadia Kobashi Rabbi Yitzchak Meir Levin Meir David Loewenstein Zvi Luria Golda Myerson Nachum Nir Zvi Segal Rabbi Yehuda Leib Hacohen Fishman David Zvi Pinkas Aharon Zisling Moshe Kolodny Eliezer Kaplan Abraham Katznelson Felix Rosenblueth David Remez Berl Repetur Mordekhai Shattner Ben Zion Sternberg Bekhor Shitreet Moshe Shapira Moshe Shertok

Fonte:www.cafetorah.com

A Cronologia da Perversidade: HOLOCAUSTO

2009-02-04T06:03:00.000-08:00

Pesquisa efetuada pelo Ms. J. Pietro B. Nardella-Dellova

Fonte: NetJudaica

Ninguém sabe dos meus olhos,
Por que plagas andam a olhar,
E matas, e serras a procurar;
Ninguém sabe por que céus vagueiam
Na busca da Estrela e seu brilho...

(J. Dellova, do Livro AMO, 1989)

1933-1934

* 30 de Janeiro - Nomeação de Adolf Hitler para o cargo de chanceler da Alemanha (Chefe de Governo)
* Março - Habilitação do primeiro campo de concentração na Alemanha nazista (Dachau).
* 9 de Março - Início de uma onda de perseguições contra os judeus da Alemanha, perpetuadas pelos homens da S.A. e dos Stalhelm.
* 1º de Abril - No diário "Judische Rundschau", dos judeus alemães, foi publicado o artigo "Portando a estrela amarela com orgulho", que foi o primeiro da série "Digamos sim ao nosso judaísmo". Estes títulos se converteram no lema da resistência judaica na Alemanha.
* 10 de Maio - Queima em praça pública dos livros judaicos e de autores adversários do nazismo, nas cidades da Alemanha.
* 14 de Julho - Lei que prescreve os partidos da Alemanha: o partido nazista passa a ser o único partido legal na Alemanha.
* 20 de Agosto - O Congresso Judaico Americano proclama o boicote contra a Alemanha nazista.
* 19 de Outubro - A Alemanha abandona a Liga das Nações.

1935-1936
* 7 de Janeiro - Mussolini e Laval firmam o pacto franco-italiano, em Roma.
* 13 de Janeiro - Anexação do Sahre à Alemanha.
* 16 de Março - Reimplantação do serviço militar obrigatório na Alemanha, apesar da proibição do Tratado de Versalhes.
* 17 de Março - Entrada do exército alemão à região do Reno.
* 30 de Junho
- Greve geral dos judeus da Polônia, em protesto contra o anti-semitismo.
* 15 de Setembro - As Leis de Nuremberg: promulgação das leis raciais fundamentais, contra os judeus.

1937-1938
* 16 de Julho - Habilitação do campo de concentração de Buchenwald.
* 25 de Novembro - Assinatura de um acordo político e militar entre Alemanha e Japão.
* 13 de Março - Anexação da Áustria ao Terceiro Reich.
* 15 de Março - Assembléia popular contra o nazismo, organizada em Nova York, pelo Conselho Unido de BOicote (Joint Boycott Council).
* 29-30 de Setembro
- Conferência de Munique, com a participação de Chamberlain, Daladier, Hitler e Mussolini. Concordância da Inglaterra e França à anexação de uma parte da Checoslováquia à Alemanha.
* Outubro - Começo do confisco dos bens judaicos na Alemanha.
* 28 de Outubro - Deportação da Alemanha a Zbonczyn, na fronteira com a Polônia, de mais de 17.000 judeus de cidadania polonesa.
* 6 de Novembro - Atentado de Herschl Grynspan contra Ernst vomRath, secretário da Embaixada Alemã na França.
* 9-10 de Novembro
- Vandalismos durante a "Noite dos Cristais" na Alemanha e Áustria. Detenção de 30.000 judeus, destruição de 191 sinagogas e saque de 7.500 casas comerciais.
* Dezembro - Criação da Instituição para a Imigração "B" (Mossad Aliá Beit), para a Terra de Israel.

1939
* 15 de Março - Ocupação definitiva da Checoslováquia. Criação do Protetorado da Bohemia-Morávia.
* 18 de Abril - Legislação anti-racial judaica na Eslováquia.
* 23 de Agosto - Assinatura de um pacto entre a União Soviética e a Alemanha: o pacto Ribbentrop-Molotov.
* 1o de Setembro - Invasão do Exército Alemão à Polônia, começo da Segunda Guerra Mundial.
* 3 de Setembro - Inglaterra e França declaram guerra à Alemanha.
* 17 de Setembro - Invasão do Exército Vermelho à parte oriental da Polônia.
* 21 de Setembro - Ordem de Heidrich de habilitar guetos e Judenrats (Conselho Judaico) na Polônia ocupada.
* Outubro - Começo da mobilização geral da coletividade judaica da Terra de Israel: um total de 26.000 judeus foram recrutados para o Exército Britânico.
* 10 de Outubro - Criação do Governo Geral na parte central da Polônia. Anexação da Polônia Ocidental ao Terceiro Reich.
* Novembro - O Dr. Emanuel Ringelblum convoca uma reunião com os representantes dos partidos clandestinos, em Varsóvia, para debater a prestação de ajuda aos judeus da Polônia.
* 23 de Novembro - Implantação de um símbolo distintivo (um bracelete) no Governo Geral.
* 28 de Novembro - Ordem de Hans Frank, de criar o Judenrat no Governo Geral. Criação do primeiro gueto na Polônia, na cidade de Pioterkov.

1940
* Janeiro / Fevereiro - Início da atividade clandestina do Movimento da Juventude Judaica na Polônia.
* 09 de Abril - O exército alemão domina a Dinamarca e a parte meridional da Noruega. Ocupação de Copenhagen e Oslo.
* 27 de Abril - Ordem de Himmler de criar o campo de concentração em Auschwitz.
* 10 de Maio - Início da grande invasão do exército alemão à Holanda, Bélgica e França.
* 4 de Junho - Evacuação completa do exército britânico da França (Dunkerque).
* 22 de Junho - Rendição do exército francês. O Marechal Pestain assina o cessar-fogo com a Alemanha.
* 10 de Agosto - Leis raciais antijudaicas na Romênia.
* 17 de Agosto - Manifestações em massa de famintos, no gueto de Lodz. Na França, organiza-se a "Fortresse Juive", que logo se converteria na "Armée Juive".
* 27 de Setembro - Criação do 'eixo' Berlim-Roma-Tóquio.
* 3 de Outubro - Leis anti-judaicas do governo de Vichy (Status des Juifs).
* 15 de Novembro - Clausura do gueto de Varsóvia.
* 20 a 24 de Novembro - Adesão da Hungria, Romênia e Eslováquia ao 'eixo' Berlim-Roma-Tóquio.
* Dezembro - O Dr. Emanuel Ringelblum cria o Arquivo Secreto "Oneg Shabat" no gueto de Varsóvia.

1941
* 06 de Abril - Invasão do exército alemão à Iuguslávia
e Grécia.
* 02 de Maio - Revolta anti-britânica no Iraque, encabeçada por Rashid Ali, com o auspício da Alemanha nazista.
* 15 de Maio - Lei de trabalhos forçados contra os homens judeus na Romênia.
* Junho - O governo de Vichy desconhece aos judeus da África do Norte o direito de cidadania francesa, o que lhes aplica inúmeras restrições.
* 7/8 de Junho - Participação das unidades do Palmach na invasão dos aliados à Síria.
* 22 de Junho - Ataque da Alemanha à URSS.
* 02 de Julho - Vandalismo em Lwow, com a participação de nacionalistas ucrânianos.
* 12 de Julho - Assinatura de um pacto militar entre a URSS e a Grã Bretanha.
* 31 de Julho - Goering nomea a Heidrich para que se encarregue de executar o plano de "Solução Final".
* 10 de Outubro - Criação do gueto de Theresienstadt, na Tchecoslováquia.
* 12 de Outubro - Os alemães chegam às portas de Moscou. Evacuação parcial da capital da URSS.
* 23 de Outubro - Assassinato de 19.000 judeus em Odessa.
* Dezembro - Organização clandestina da juventude sionista na França, no "Mouvement do Jeunesse Sioniste". Organização clandestina armada no gueto de Minsk. Partida do primeiro grupo armado judaico para cumprir atividades de guerrilheiros na região.
* 7 de Dezembro - Ataque japonês à Pearl Harbour.
* 8 de Dezembro - Habilitação do campo de extermínio Chelmno, ao lado de Lodz. Até abril de 1943, foram exterminados 360.000 judeus.
* 11 de Dezembro - A Alemanha e a Itália declaram guerra aos Estados Unidos da América. O návio 'Struma' parte da Romênia à Terra de Israel com 769 passageiros (bateu em uma mina e afundou em 12/02/1942): todos os passageiros morreram.

1942
* Janeiro - Criação da "Organização Anti-Fascista" no gueto de Kovno.
* 20 de Janeiro - Conferência em Wenesse: traçado plano para o extermínio dos 11.000.000 de judeus na Europa.
* 21 de Janeiro - Criação da "Organização Unificada de Guerrilheiros" (PPO), no gueto de Vilna.
* Fevereiro - Tuvia Bielsky cria a primeira base de guerrilheiros nos bosques de Nailibocki, na Rüssia Branca ocidental.
* Março - Fundação da organização de ajuda mútua dos judeus da Bélgica: "Comité de Défense Juive".
* 1º de Março - Início do extermínio nos crematórios de Sobibor. Até outubro de 1943 foram exterminados ali 250.000 judeus.
* 17 de Março - Início do extermínio nos crematórios de Belzec. Até o final de 1942 foram exterminados lá 600.000 judeus.
* 26 de Março - Deportação de 60.000 judeus da Eslováquia: uma parte a Auschwitz e outra a Maidanek.
* Abril - Criação do "Bloco Anti-Fascista" no gueto de Varsóvia.
* 1º de Junho - Inauguração do campo de extermínio de Treblinka. Até agosto de 1943 foram exterminados nesse campo 700.000 judeus. Implantação do símbolo distintivo aos judeus da Holanda e França.
* 28 de Junho - Os exércitos da Alemanha e Itália chagam a El Alamein. Perigo de ataque à zona do Suez.
* Julho - Gizi Fleischman organiza na Eslováquia o agrupamento clandestino "Ajuda aos Judeus - Grupo de Trabalho". Criação do Estado Maior dos guerrilheiros judeus na cidade de Lyon, França.
* 28 de Julho - Criação da "Organização Combatente Judaica" (ZOB), no gueto de Varsóvia.
* 22 de Julho - Início da grande "Ação" no gueto de Varsóvia. Até 13 de setembro foram deportados 300.000 judeus a Treblinka.
* 9 de Agosto - Resistência armada contra a liquidação do gueto de Mir, no oeste da Rússia Branca.
* 10 a 29 de Agosto - "Ação" no gueto de Lwow. 40.000 judeus deportados aos campos de extermínio. Resistência armada durante a liquidação do gueto de Neisweiss, na Rússia Branca ocidental.
* 12 de Agosto - Conferências entre Churchill e Stalin em Moscou.
* 03 de Setembro - Resistência armada durante a liquidação do gueto de Lakhwa, no oeste da Rússia Branca.
* 23 de Setembro - Resistência armada durante a liquidação do gueto de Tuczin, na Ucrânia Ocidental. O grupo armado de Moshé Goldman sai do gueto de Korcz, na Ucrânia ocidental, e empreende operações de guerrilha na região.
* 02 de Novembro - Vitória do exército britânico contra os alemães e italianos na batalha de El Almein.
* 19 de Novembro - Grande ofensiva do Exército Vermelho na região de Stalingrado.
* 17 de Dezembro - Declaração das nações aliadas: os exterminadores do Povo Judeu serão castigados.
* 22 de Dezembro - Operações armadas da "Organização Combatente Judaica" nas ruas de Cracóvia. Ataque a oficiais do exército alemão.

1943
* 18 a 21 de Janeiro - Primeira resitência armada no gueto de Varsóvia. Luta nas ruas, sob o comando de Mordechai Anielevich.
* 5 a 12 de Fevereiro - "Ação" no gueto de Bialystok. Mil judeus mortos; 10.000 enviados a Treblinka.
* 19 de Abril a 16 de Maio - Liquidação do gueto de Varsóvia.
* 19 de Abril - Conferência de Bermudas: os delegados dos Estados Unidos e Grã-Bretanha discutem quais métodos aplicar para salvar as vítimas do nazismo, mas sem resultados; Detona o Levante do gueto de Varsóvia.
* 20 de Abril- Partida do primeiro grupo de guerrilheiros do gueto de Vilna, em direção aos bosques.
* Junho - Ordem de Himmler para a liquidação final dos guetos na Polônia e nos territórios da União Soviética.
* 25 de Junho
- Resistência armada da "Organização Combatente Judaica", no gueto de Czenstochow.
* 24 de Julho - Revolução na Itália: Badoglio depõe Mussolini.
* 02 de Agosto - Levante em Treblinka.
* 16 de Agosto
- Levante do gueto de Byalistok. Rebelião no acampamento de trabalho de Krichov, no distrito de Lublin.
* 20 de Setembro - Ocupação alemã de Roma. O exército alemão domina a maior parte do território italiano.
* 10 de Outubro - Lançamento dos primeiros paraquedistas da Terra de Israel sobre o solo da Romênia.
* 02 de Outubro - Ordem de expulsar os judeus da Dinamarca: graças à atividade de socorro do movimento de resistência dinamarquês, 9.000 judeus conseguiram fugir para a Suécia. Só 475 judeus caíram nas mãos dos alemães.
* 28 de Novembro - Conferência de Teerã (encontro de Roosevelt, Stalin e Churchill).

1943-45
* Janeiro - A resistência subterrânea judaica em Budapeste habilita uma empresa a imprimir documentos falsificados com fins de socorro: até o fim desse ano, foram providenciados documentos a mais de 10.000 pessoas.
* 17 de Janeiro - Evacuação de Auschwitz. Começo da marcha da morte dos prisioneiros de Auschwitz.
* 14 de Março - Partida de um grupo de paraquedistas da Terra de Israel à Iugoslovia, Hungria e Romênia.
* 19 de Março - Penetração do exército alemão à Hungria.
* 15 de Maio - Começo da deportação dos judeus da Hungria a Auschwitz. Até 27 de junho foram enviados a esse lugar 380.000 pessoas.
* 06 de Junho - Invasão dos aliados à Normandia.
* 20 de Julho - Tentativa infrutífera de um grupo de oficiais militares alemães, contra a vida de Hitler.
* 07 de Outubro - Revolta do Sonderkommando de Auschwitz.
* 31 de Outubro - Envio de 14.000 judeus da Eslováquia a Auschwitz.
* 1o de Novembro - Partida da Brigada Judaica à frente da Itália
* 04 a 11 de Fevereiro de 1945 - Conferência de Yalta.
* 30 de Abril - Suicídio de Hitler
* 08 de Maio - Rendição da Alemanha: fim do terceiro Reich.
* 19 de Abril a 16 de Maio - Liquidação do gueto de Varsóvia.

Resumo de uma desgraça:

Sob a doutrina racista do III Reich, cerca de 7,5 milhões de pessoas perderam a dignidade e a vida em campos de concentração, especialmente preparados para matar em escala industrial. Para os nazistas, aqueles que não possuíam sangue ariano não deveriam ser tratados como seres humanos.

A política anti-semita do nazismo visou especialmente os Judeus, mas não poupou também ciganos, negros, homossexuais, comunistas e doentes mentais. Estima-se que entre 5,1 milhões e 6 milhões de Judeus tenham sido mortos durante a Segunda Guerra, o que representava na época cerca de 60% da população judaica da Europa. Foram assassinados ainda entre 220 mil e 500 mil ciganos. O Tribunal de Nuremberg estimou em aproximadamente 275 mil os alemães considerados doentes incuráveis que foram executados, mas há estudos que indicam um número menor, cerca de 170 mil. Não há dados confiáveis a respeito do número de homossexuais, negros e comunistas mortos pelo regime nazista.

A perseguição do III Reich começou logo após a ascensão de Hitler ao poder, no dia 30 de janeiro de 1933. Ele extinguiu partidos políticos, instalou o monopartidarismo e passou a agir duramente contra os opositores do regime, que eram levados a campos de concentração -- em março de 1933 já havia 25 mil presos no campo de Dachau, no sul da Alemanha. Livros de autores Judeus e comunistas -- entre eles Freud, Marx e Einstein -- foram queimados em praça pública. A intelectualidade, acuada, só assistia -- o Führer tinha o hábito de reprimir violentamente qualquer manifestação de protesto. Os condenados sofriam torturas, eram obrigados a fazer trabalhos forçados ou acabavam morrendo por fome ou doença. Eram também considerados inimigos do III Reich os comunistas -- embora Hitler tenha se associado à União Soviética para garantir a invasão da Polônia --, pacifistas e testemunhas de Jeová.

Um mês após Hitler ter assumido o poder foram baixadas leis anti-judaicas iniciando o boicote econômico. Após a expulsão dos Judeus poloneses da Alemanha, um jovem repatriado, Herschel Grynspan, assassinou em Paris o secretário da embaixada alemã, Ernst von Rath. Isso detonou entre os dias 9 e 11 de novembro de 1938 uma série de perseguições que ficaram conhecidas como a Noite dos Cristais.

Centenas de sinagogas foram incendiadas, 20 mil Judeus foram levados a campos de concentração e 91 foram mortos, segundo informações de fontes alemãs. Cerca de 7 mil lojas foram destruídas e os Judeus ainda foram condenados a pagar uma multa de indenização de 1,5 bilhão de marcos.

© NetJudaica (o judaísmo passa por aqui)

Pesquisa do Ms. J. Pietro B. Nardella-Dellova, da Sinagoga Sêh HaElohim

Fonte:www.cafetorah.com

Resumo geral da história de Israel desde os tempos antigos

2009-02-04T06:00:00.000-08:00

Temos o prazer de apresentar aos nossos navegantes um resumo completo da história de Israel desde os tempos antigos. O resumo foi publicado originalmente pelo Ministério do Exterior de Israel.

Nesta matéria você poderá encontrar um relato simples e datas com os principais acontecimentos na história do Povo de Adonai.

PRINCIPAIS MOMENTOS HISTÓRICOS

séc. XVII-VI
a.E.C. ÉPOCA BÍBLICA
(a.E.C. - antes da Era Comum)
c. sec. XVII Os patriarcas: Abraão, Isaac e Jacob - os patriarcas do povo judeu e crentes no Deus Único - estabelecem-se na Terra de Israel.
A fome força os israelitas a emigrar para o Egito.
c. séc. XIII Êxodo dos israelitas que deixam o Egito conduzidos por Moisés e vagam no deserto durante 40 anos.
A Torá, que inclui os Dez Mandamentos, é recebida no Monte Sinai.
séc. XIII-XII Os israelitas se instalam na Terra de Israel.
c. 1020 A monarquia judaica é estabelecida; Saul é o primeiro rei.
c. 1000 Jerusalém torna-se a capital do reino de David.
c. 960 O Primeiro Templo, centro nacional e espiritual do povo judeu, é construído em Jerusalém pelo Rei Salomão.
c. 930 Divisão do reino: Judá e Israel.
722-720 O reino de Israel é destruído pelos assírios; 10 tribos exiladas (As "Dez Tribos Perdidas").
586 O reino de Judá é conquistado pela Babilônia.
Jerusalém e o Primeiro Templo destruídos; a maioria dos judeus é exilada.
536-142 PERÍODOS PERSA E HELENÍSTICO
538-515 Muitos judeus retornam da Babilônia; o Templo é reconstruído.
332 Alexandre Magno conquista o país; domínio helenístico.
166-160 Revolta dos Macabeus (Hasmoneus) contra as restrições á prática do judaísmo e a profanação do Templo.
142-129 Autonomia judaica sob a liderança dos Hasmoneus.
129-63 Independência judaica sob a monarquia dos Hasmoneus.
63 Jerusalém capturada pelo general romano Pompeu.
63 a.E.C.
DOMÍNIO ROMANO
(E.C. - Era Comum)
37 a.E.C. - 4 E.C. O rei Herodes, vassalo romano, governa a Terra de Israel.
O Templo de Jerusalém é reformado.
c 20-33 Ministério de Jesus de Nazaré.
66 Revolta dos judeus contra Roma.
70 Destruição de Jerusalém e do Segundo Templo.
73 Último bastião judeu em Massada.
132-135 Revolta de Bar Kochba contra os romanos.
c. 210 Concluída a codificação da Lei Oral judaica (Mishná).
313-636 DOMÍNIO BIZANTINO
c. 390 Concluído o comentário da Mishná (Talmud de Jerusalém).
614 Invasão persa.
636-1099 DOMÍNIO ÁRABE
691 O Domo da Rocha é construído em Jerusalém pelo Califa Abd el-Malik, no local dos Templos (Primeiro e Segundo).
1099-1291 DOMÍNIO CRUZADO
(Reino Latino de Jerusalém).
1291-1516 DOMÍNIO MAMELUCO
1517-1917 DOMÍNIO OTOMANO
1564 ublicação da codificação da lei judaica (Shulchan Aruch).
1860 Primeiro bairro construído fora dos muros de Jerusalém.
1882-1903 Primeira Aliá (imigração em grande escala), principalmente da Rússia.
1897 Primeiro Congresso Sionista, reunido por Teodoro Herzl em Basiléia, Suíça; fundação da Organização Sionista.
1904-14 Segunda Aliá, principalmente da Rússia e Polônia.
1909 Fundação de Degânia, o primeiro kibutz, e de Tel Aviv, a primeira cidade moderna completamente judia.
1917 400 anos de domínio otomano chegam ao fim com a conquista britânica;
Lord Balfour, Ministro de Relações Exteriores britânico declara o apoio ao estabelecimento de "um lar nacional judaico na Palestina".
1918-48 DOMÍNIO BRITÂNICO
1919-23 Terceira Aliá, principalmente da Rússia.
1920 undação da Histadrut (Federação Geral do Trabalho) e da Haganá (organização de defesa judaica).
O ishuv (comunidade judaica) cria o Vaad Leumi (Conselho Nacional) para dirigir seus assuntos internos.
1921 Fundação do primeiro moshav, Nahalal.
1922 A Liga das Nações confia á Grã-Bretanha o Mandato sobre a Palestina (Terra de Israel); três quartos da área são entregues á Transjordânia, deixando apenas um quarto para o lar nacional judaico.
Criação da Agência Judaica, representante da comunidade judaica diante das autoridades do Mandato.
1924 Fundação do Technion, o primeiro instituto de tecnologia.
1924-32 Quarta Aliá, principalmente da Polônia.
1925 Inauguração da Universidade Hebraica de Jerusalém no Monte Scopus.
1929 Massacre dos judeus de Hebron por militantes árabes.
1931 Fundação do Etzel, organização clandestina judaica.
1933-39 Quinta Aliá, principalmente da Alemanha.
1936-39 Distúrbios anti-judaicos instigados por militantes árabes.
1939 O Livro Branco britânico limita drasticamente a imigração judaica.
1939-45 2a. Guerra Mundial; Holocausto na Europa.
1941 Formação do movimento clandestino Lechi; criação do Palmach, força de combate da Haganá.
1944 Formação da Brigada Judaica, como parte das forças britânicas.
1947 A ONU propõe o estabelecimento dos estados árabe e judeu no país.
1948 O ESTADO DE ISRAEL
1948 Fim do Mandato Britânico (14 de maio)
Proclamação do Estado de Israel (14 de maio).
Israel é invadido por cinco exércitos árabes (15 de maio)
Guerra da Independência (maio de 1948-julho de 1949)
Criação das Forças de Defesa de Israel (FDI)
1949 Assinatura de acordos de armistício com o Egito, Jordânia, Síria e Líbano.
Jerusalém é dividida, sob domínio de Israel e da Jordânia.
Eleição do primeiro Knesset (parlamento)
Israel é aceito como o 59o. membro da ONU.
1948-52 Imigração em massa da Europa e dos países árabes.
1956 Campanha do Sinai
1962 Adolfo Eichmann é julgado e executado em Israel por sua participação no Holocausto.
1964 Completado o Conduto Nacional, para trazer água do Lago Kineret, no norte, ao sul semi-árido.
1967 Guerra dos Seis Dias, reunificação de Jerusalém.
1968-70 Guerra de Desgate do Egito contra Israel
1973 Guerra do Iom Kipur
1975 Israel torna-se membro associado do Mercado Comum Europeu.
1977 O Likud forma o governo após as eleições para o Knesset; fim de 30 anos de governo trabalhista.
Visita do Presidente egípcio Anuar Sadate a Jerusalém.
1978 Os Acordos de Camp David presentam as linhas gerais para uma paz abrangente no Oriente Médio e uma proposta de auto-governo para os palestinos.
1979 Assinatura do Tratado de Paz Israel-Egito.
O Primeiro-Ministro Menachem Begin e o Presidente Anuar Sadate são agraciados com o Prêmio Nobel da Paz.
1981 A Força Aérea Israelense destrói o reator atômico do Iraque pouco antes de sua entrada em operação.
1982 Completam-se as três etapas de retirada de Israel da península do Sinai.
A Operação Paz para a Galiléia expulsa os terroristas da OLP (Organização para a Libertação da Palestina) do Líbano.
1984 Formado um governo de unidade nacional (Likud e Trabalhista) após as eleições.
Operação Moisés: imigração dos judeus da Etiópia.
1985 Assinado o Acordo de Livre Comércio com os Estados Unidos.
1987 Distúrbios violentos e generalizados (intifada) irrompem nas áreas administradas por Israel.
1988 Governo do Likud após as eleições.
1989 Israel propõe uma. iniciativa de paz de quatro pontos.
Início da imigração em massa dos judeus da antiga União Soviética.
1991 Israel é atacado por mísseis Scud do Iraque durante a Guerra do Golfo.
Reúne-se em Madrid a conferência de paz para o Oriente Médio.
A Operação Salomão traz a Israel por via aérea os demais judeus da Etiópia.
1992 Estabelecimento de relações diplomáticas com a China e a êndia.
1993 Israel e a OLP, representante do povo palestino, assinam a Declaração de Princípios sobre os procedimentos do auto-governo interino para os palestinos.
1994 Implementação do auto-governo palestino na Faixa de Gaza e na região de Jericó.
Plenas relações diplomáticas com a Santa Sé.
Marrocos e Tunísia estabelecem escritórios de representação de interesses.
Assinatura do Tratado de Paz Israel-Jordânia.
Rabin, Peres e Arafat são agraciados com o Prêmio Nobel da Paz.
1995 Ampliação do auto-governo palestino implementado na Margem Ocidental e na Faixa de Gaza; eleição do Conselho Palestino.
Primeiro-Ministro Yitzhak Rabin é assassinado num comício em prol da paz.
Shimon Peres torna-se o Primeiro-Ministro.
1996 Escalada do terrorismo árabe fundamentalista contra Israel.
Vinhas da Ira, em retaliação aos ataques terroristas da Hizbullah ao norte de Israel.
Abertura de escritórios de representação comercial em Omã e Qatar.
O Likud sobe ao poder após as eleições para o Knesset.
Abertura em Tel Aviv de um escritório de representação comercial do Omã.

Fonte:www.cafetorah.com

A Samaria desde a antiguidade até os dias de hoje

2009-02-04T05:55:00.000-08:00

O significado da palavra é 'guardar ou prestar atenção' mas deacordo com 1 Reis 16:24, deriva de Shemer, de quem Omri, Rei de Israel, comprou este local.

1. Samaria é uma cidade que durante o reino dividido de Israel foi a capital do reino do norte. Foi tomada pelos Assírios em aproximadamente 722 a.C. Samaria segundo a Bíblia (Fonte: Bíblia Online): A província da Samaria compreendia primeiramente todo o território ocupado pelas dez tribos revoltadas, as quais se reuniram sob o governo de Jeroboão. Estendia-se desde Betel até Dã, e desde o mar Mediterrâneo até à Síria e Amom.

Este território foi diminuído pela inclusão das tribos de Simeão e Dã no reino de Judá - pelas conquistas de Hazael (2 Rs 10.32), de Pul e Tiglate-Pileser (2 Rs 15.29 - 1 Cr 5.26), e finalmente pelas vitórias de Salmaneser (2 Rs 17.5,6). Depois deste último foi Samaria terra de completa desolação (2 Rs 17.23 - 21.13), sendo depois repovoada por estrangeiros durante os anos do cativeiro (2 Rs 17.24 - Ed 4.10). (*veja Israel (Reino de).

2. A cidade de Samaria, capital das dez tribos, era uma cidade forte, semelhante à de Jerusalém. Estava situada a meio caminho do Jordão ao Mediterrâneo, ao oriente da planície de Sarom, no alto de um alto monte, acessível de uma parte, e bem protegido pela outra. Foi edificada por Omri, rei de Israel, que comprou o monte de Samaria a Semer por dois talentos de prata (1 Rs 16.24). Os reis empreenderam muitas obras na cidade de Samaria para a tornarem forte, bela, e rica. Acabe construiu uma casa de marfim (1 Rs 22.39) - e o profeta Amós descreve a cidade como sendo a sede do luxo e efeminação (Am 3.15 - 4.1,2). A vida de Acabe e a sua morte, e também o culto a Baal, acham-se relacionados com a cidade de Samaria (1 Rs 16.32 - 22.38 - 2 Rs 10.1 a 28 - 2 Cr 18).

Foi ali que, o profeta Eliseu exerceu o seu ministério (2 Rs 5 - 6.1 a 20 - 7). Por duas vezes foi cercada a cidade de Samaria, mas sem resultado, pelos sírios (1 Rs 20.1 a 34 - 2 Rs 6.24 - 7.20), sendo tomada mais tarde, depois de um cerco de três anos. o assédio, principiado por Salmaneser IV, foi concluído por Sargom no ano 722 a.C. (2 Rs 17.5,6). os habitantes sofreram horrivelmente durante esse tempo, e esses sofrimentos acham-se descritos por Oséias (10.4,8,9)

Em Miquéias (1.6) diz que a cidade foi reduzida a um montão de pedras. Subjugada a cidade, mandou Sargom os seus habitantes para longe, estabelecendo-os em sítios que ficavam muito longe do país de Israel. Em conformidade com a política dos conquistadores da antigüidade, Sargom e, mais tarde, Esar-Hadom, repovoaram Samaria com gente da Babilônia, de Cuta, e de outras províncias longínquas, sendo o seu fim certamente destruir os sentimentos nacionais entre os povos conquistados (2 Rs 17.24 - Rd 4.2).

Os cutitas reedificaram até certo ponto a destruída cidade, e, quando os judeus voltaram do seu cativeiro, foi residiram alí um certo número deles que casaram com suas mulheres estrangeiras (Ed 4.17 - Ne 4.2). A Samaria continuou, sem grandes mudanças, até que Aulo Gabínio, enviado de Pompeu, a reedificou no ano 60, mais ou menos. Permaneceu ainda como lugar insignificante até que Herodes a mandou novamente edificar, adquirindo essa cidade um esplendor ainda maior do que o de outros tempos, recebendo, então, o nome de Sebastia, que quer dizer Augusta, segundo o nome do imperador romano.

Por vontade de Herodes foi aquela antiga povoação convertida em cidadela, maior do que tinha sido em qualquer tempo, e para mais a embelezar mandou construir um magnífico templo, do qual apenas se podem-se ver hoje algumas colunas. Estas ruínas acham-se na parte exterior da atual pequena vila de Sebastia, que representa hoje a antiga capital dos reis de Israel. Depende da presença ou da ausência do artigo grego, em At 8.5, o ser ou não ser a cidade de Samaria mencionada no N.T. Herodes morreu no ano 4 (a.C.), quando a Samaria fazia parte dos domínios de seu filho Arquelau.

3. Segundo a tradição, foi João Batista sepultado em Sebastia, e como prova desse fato se mostram as ruínas de uma igreja com o nome do pregador do deserto.

A província de Samaria, nos tempos do N.T., estava situada entre a Judéia e a Galiléia (Lc 17.11) - era limitada ao norte pela série de montes que formam o limite meridional da planície de Esdrelom e ao sul pela fronteira setentrional de Benjamim. Foi atravessada por Jesus Cristo (Jo 4.4 a 43), e em parte muito cedo recebeu a luz do Evangelho (At 8.5 a 25).

Fonte: www.cafetorah.com

A Estrela de Davi - Escudo de Davi

2009-02-04T05:54:00.000-08:00

A Estrela de Davi ou Escudo de Davi é um dos símbolos mais modernos da simbologia Judaica. Estes símbolo já era utilizado sem nenhuma relação religiosa por cristãos, pagãos e judeus em decoração de túmulos, igrejas, sinagogas e muitas outras expressões de artes em objetos arquitetônicos.

A Estrela de Davi Emergiu na cultura judaica somente no final da éra medieval, no final do século 18 sob a influência da simbologia mística na KABALAH, a bruxaria ou melhor misticísmo judaico, mas somente foi incorporado a simbologia judaica religiosa em meados do final do século XIX.

Inicialmente, em primeiro lugar, pelos milhares de anos, somente o candelábro éra considerado um símbolo judaico que representava sua religiosidade e fé judaica. Mas a estrela de Davi começou a ser utilizada nos movimentos judaicos seculares(assimilados) como um símbolo de separação da etnia em relação a religiosidade.

De fato, em vista da necessidade dos movimentos sionistas procurarem uma nova expressão simbólica para suas aspirações nacionalistas, este símbolo foi sendo adotado gradualmente como um símbolo judaico, mais não um símbolo religioso, seu sentido religioso passou a ser incorporado posteriormente com a fundação do Estado de Israel.

Bem como a Menorah, ou seja o candelábro de sete braços que foi utiliado pelos romanos para representar a imposição da humilhação e da derrota judaica, vindo mais tarde a se tornar um símbolo da redenção do Estado de Israel agora renascido das cinzas como a Fénix.

Da mesma forma, a Estrela de Davi que foi utilizada por Hitler como simbolo de humilhação e do extermínio em massa de judeus, agora, com a independência do novo estado de Israel passa a ser o principal símbolo deste estado sobre a sua bandeira.

Estrela de Davi da Wikipedia

Estrela de David – conhecida também como Escudo supremo de David – é uma expressão que vem do hebraico (ou hebreu) מגן דוד, “Magen David”, referindo-se a um símbolo em forma de estrela formada por dois triângulos mágicos sobrepostos, iguais, tendo um a ponta para cima e outro para baixo. Outro nome dado a este símbolo é "Selo de Salomão".

A palavra magen significa escudo, broquel, defesa, governante, homem armado, escamas. O substantivo magen, refere-se a um objeto que proporciona cobertura e proteção ao corpo durante um combate.

Índice
1 Passagens bíblicas
2 Origem do símbolo
3 As diferentes influências no símbolo
4 Usos do símbolo
5 Referências
6 Ligações externas

Passagens bíblicas

DEPOIS destas coisas veio a palavra do SENHOR a Abrão em visão, dizendo: Não temas, Abrão, eu sou o teu escudo, o teu grandíssimo galardão. Gen 15:1
Casa de Arão, confia no SENHOR; ele é o seu auxílio e o seu escudo. Sl 115:10
Bem-aventurado tu, ó Israel! Quem é como tu? Um povo salvo pelo SENHOR, o escudo do teu socorro, e a espada da tua majestade; por isso os teus inimigos te serão sujeitos, e tu pisarás sobre as suas alturas. Dt 33:29
Ele reserva a verdadeira sabedoria para os retos. Escudo é para os que caminham na sinceridade, Pv 2:7
Toda a Palavra de Deus é pura; escudo é para os que confiam nele. Pv 30:5

Origem do símbolo

O nome do rei Davi escrito em letras hebraicas.De acordo com a tradição judaica, este símbolo era desenhado ou encravado sobre os escudos dos guerreiros do exercito do rei Davi. Esta tradição teve origem no fato de o nome hebraico para David (pronunciado David) ser escrito originalmente por três letras do alfabeto hebraico - Dalet, Vav e Dalet. Estes duas letras Dalet tinham uma forma triangular no alfabeto hebraico usado até então, uma variação do alfabeto fenício, conhecido como proto-hebraico. Estas duas letras então eram encravadas nos escudos dos soldados uma sobreposta a outra, formando uma espécie de estrela. Apesar de ser uma explicação plausível, carece de provas históricas ou arqueológicas para prová-la.

A forma atual do Escudo de David já aparecia em diversas culturas do Extremo Oriente há milhares de anos, só nas últimas centenas de anos que mudou-se para um símbolo puramente judaico. Este símbolo apareceu primeiramente ligado aos judeus já na Era do Bronze - no século IV a.C - num selo judaico achado na cidade de Sidon. Ele também aparece em muitas sinagogas antigas na terra de Israel datadas da época do Segundo Templo e até mesmo em algumas depois de sua destruição pelos romanos. Não lhe era dado, ao menos aparentemente, um significado tão especial ou místico, mas ornamental, assim como muitas Estrelas de Davi foram achadas ao lado de “Escudos de Salomão” (estrelas de cinco pontas ou pentagramas) e, curiosamente, ao lado de suásticas. Um exemplo é o friso da sinagoga de Cafarnaum (século II ou III da era comum) e uma lápide (ano 300 da era comum), encontrada no sul da Itália. Apesar disso, a Estrela de Davi não aparece entre os símbolos judaicos mais importantes do período helenístico.

Pentagrama, estrela de cinco pontas, em uma antiga sinagoga.O testemunho mais antigo deste emblema na literatura judaica é mostrado no livro do sábio caraíta Yehudah ben Eliahu Hadasi, que viveu no século 12, em seu livro “Eshkol Hakofer”. No capítulo 242, ele expõe costumes de pessoas do povo que aos poucos foram mudando o símbolo do Escudo de Davi de um simples selo para um tipo de signo místico ou amuleto: “e os sete anjos na Mezuzá foram escritos - Miguel e Gabriel [...] o Eterno irá guardar-te e este símbolo chamado Escudo de Davi é escrito em todos os anjos e no final da Mezuzá...”. Assim sendo, já naquela época, este símbolo tinha um caráter místico, sendo freqüentemente gravado como uma forma de amuleto, protetor.

Mezuzá judaica ornamentada com um Escudo de Davi.A identificação efetiva da Estrela de Davi com o Judaísmo começou na Idade Média. Em 1354, rei Karel IV concedeu o privilégio a comunidade judaica de Praga de ter sua própria bandeira. Os judeus confeccionaram, num fundo vermelho, um hexagrama, a Estrela de Davi, em ouro. Documentos referem-se a este símbolo como sendo a “bandeira do rei Davi“. Em Praga, a estrela de seis pontas – sempre chamada de “Maguen David” – passou a ser usada tanto em sinagogas, como no selo oficial da comunidade e em livros impressos. No século XIX, difundiu-se o símbolo da Estrela de Davi também nos carimbos de judeus e sobre cortinas das Arcas Santas das sinagogas.

Junto com parte dos judeus devotos, expandiu a alegação de que a origem do símbolo da Estrela de Davi estava nas diretamente ligado as flores que adornavam a Menorá - candelabro de sete braços que fazia parte dos objetos do Templo em Jerusalém – feitas numa forma de relevo de lírios de seis pétalas, que faziam uma silhueta parecida com a forma da Estrela de Davi. Entre os que crêem nesta suposta origem do famoso símbolo, há uma interpretação que a Estrela de Davi foi feita diretamente pelas mãos do próprio Deus de Israel.

As diferentes influências no símbolo

Existem intérpretes que argumentam que o lírio branco que é composto por seis pétalas num estilo parecido com a Estrela de Davi. De fato, esta é a flor que é identificada com o povo de Israel no livro bíblico de Cântico dos Cânticos.

Há pensadores que viram no conceito de “Estrela de Davi” e nos dois triângulos que a compõe uma ligação ou conexão com o elemento macho (o triângulo com a ponta voltada para cima, constituindo o símbolo masculino) com o elemento fêmea (o triângulo voltado para baixo, constituindo a forma de um receptáculo). Há os que viram neste símbolo a relação entre o elemento celestial que aspirado para a terra seu poder (o triângulo com a ponta para baixo), contra o elemento terrestre que aspira para o céu sua influência (o triângulo que aponta para cima). Outros pensadores argumentaram que a Estrela de Davi constituída por seis pontas representaria o domínio celestial sobre os quatro ventos, sobre o que está em cima e sobre o que está em baixo na terra.

De acordo com a Cabala (livro de mística judaica), a Estrela de Davi insinua a representação das sete emanações divinas (sefirot) inferiores. Cada triângulo dos seis triângulos que formam os lados da estrela representariam uma emanação e o centro dos triângulos maiores sobrepostos da Estrela de Davi representariam a emanação denominada Malchut. O filósofo Franz Rosenzweig deu uma outra interpretação muito peculiar à Estrela de Davi, quando afirmou que um dos triângulos constituintes do símbolo seria a representação da base de focos que caracterizam o pensamento do mundo – Deus, o homem e o mundo. Obviamente, havia filósofos que não criam na existência de Deus, de um mundo físico ou de uma humanidade separada do mundo real, mas ainda estes focos constituíam, na sua opinião, a base da filosofia de sua geração. O outro triângulo representaria, na sua cogitação, a posição do Judaísmo nestes assuntos. Num nível bem básico, o Judaísmo se ocuparia na reflexão sobre as relações que existem entre estes fatores, no tocante os três fundamentos principais do Judaísmo, na opinião de Rosenzweig: a Criação (a relação entre Deus e o mundo), a revelação (a relação entre Deus e o homem) e a redenção (a relação entre o homem e o mundo). Os Cristianismo utilizam o símbolo como sinal de respeito à Israel, sendo esse o lugar onde eles acreditam que Jesus voltará.

Usos do símbolo

Os nazistas contribuíram na identificação dos judeus com a Estrela de Davi. Durante a Alemanha nazista, os judeus que estavam aprisionados em campos de concentração possuiam a "estrela dos judeus" costurada em sua camisa. Dentro da estrela de Davi, ficava escrita a palavra "Jude", que em alemão significa "Judeu". O símbolo era usado para facilitar a identificação dos Judeus.

Estrela de Davi amarela usada pelos nazistasDepois do estabelecimento do Estado de Israel, quando não foi aceita a proposta de Herzl no tocante de uma bandeira com sete estrelas e outra idéia de uma com sete Escudos de Davi, o Conselho do Estado Provisório aceitou a decisão do comitê de uma outra proposta de um símbolo e de uma bandeira, confirmados em 28 de outubro de 1948. E assim mudou a estrela de Davi de um simples símbolo judaico ornamental para o nível de símbolo supremo do recém estabelecido Estado judeu, sendo parte central da bandeira da nação, tendo por cima e por baixo dela duas faixas azul-celestes. Porém, os cidadãos árabes do novo Estado argumentaram que não se identificavam com uma bandeira que era composta unicamente por símbolos judaicos – a Estrela de Davi e uma representação, por meio das duas faixas azuis, do xale de orações judaico (chamado em hebraico de Talit). Os participantes do grupo Naturê Karta também pararam de usar a Estrela de Davi depois deste evento, argumentando que este era um símbolo que representava um Estado sionista.

Semelhante como são representadas organizações como a Cruz Vermelha e a Crescente Vermelha, usando símbolos de destaque de suas nações, a organização israelita de ajuda humanitária e médica, denominada Escudo de Davi Vermelho (ou Maguen David Vermelho), é representada – como o próprio nome já diz - por uma estrela de Davi vermelha como símbolo oficial. Esta organização de pronto-socorro médico, porém, não alcançou ainda um reconhecimento oficial internacional como as suas correspondentes nos países cristãos ou muçulmanos.

Fonte:www.cafetorah.com

Julianus César, precursor do anti-cristo.

2009-02-04T05:51:00.000-08:00

Entre os anos de 331 e 363 da era cristã, subiu ao poder Julianus César que no início rejeitava o judaísmo e rejeitara os cristianismo, um homem de grande poder e um guerreiro nato que ao chegar a Jerusalém mudou de opinião.

Ao subir a Jerusalém, Julianus César declarou que os judeus eram mais tolerantes e fiéis as escrituras do que os cristão e prometeu aos judeus a facilitar sua vida no território em que viviam.

Julianus César perguntou aos judeus porque não praticavam mais os sacrifícios no templo e não adoravam mais a Adonai. A resposta foi simples, é porque Roma os proibia. Imediatamente declarou que faria de tudo para recobrá-los esta possibilidade e os ajudaria a reconstruir o templo.

Julianus César mais que depressamente juntou muitas verbas e construtores e deu início ao empreendimento, o que caiu por terra por mão divina com uma grande terremoto em Jerusalém que destruiu o que já haviam construído, logo após, Julianus César morreu em uma batalha.

A ordem da construção do templo, somente três meses antes de sua morte, junto com um pedido para que os judeus orassem por paz para si em batalha e para a sua família, caíram por terra de forma assombrosa, os fundamentos foram postos, o terremoto derrubou a obra avançada e a morte o abateu em sua batalha contra a Pérsia.

Julianus César que havia prometido sacrificar no templo baseado em Daniel 9, caiu por terra e no esquecimento da história, ironicamente estava preste a completar 33 anos, caiu em batalha sem mesmo utilizar escudo devido a auto-confiança que tinha em sua vitória.

Segundo historiadores Justiniano foi alvo de uma trama de um desertor persa que levou o seu exército enganosamente para o deserto.

Com o terremoto e a morte de Justiniano a obra do terceiro templo parou e os judeus ficaram afastados de Jerusalém até o final do século XVIII.

Ironia do construtor

O homem designado para reconstruir o templo foi um geógrafo do quarto século,
Alypius of Antioch, se recordarmos o seu nome, isto nos fará lembrar de Antioco que profanou o templo na era dos macabeus.

Um romance Sírio do século IV declara que os judeus de Tiberiades o chamavam de o herdeiro do trono de Davi, provavelmente baseados nas palavras de Isaías, de que Adonai teria chamado Ciro de meu ungido que completará a obra e reconstruirá Jerusalém.

Julianus César foi chamado também de Julianus o Apóstata por ter abandonado a prática cristã em favor do judaísmo.

Bibliografia:

Fonte em hebraico:
http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mahanaim/milhama-2.htm

Fonte em inglês:
http://en.wikipedia.org/wiki/Julian_the_Apostate

http://en.wikipedia.org/wiki/Alypius_of_Antioch
Extraido: www.cafetorah.com

Tel Beer-Sheba - Berseba - תל באר שבע - Israel

2009-02-04T05:49:00.000-08:00

Tel Berseba é um sítio arqueológico no sul de Israel, alí estão as ruínas da cidade bíblíca de Berseba.

Em Hebraico, o nome Beer-Sheva significa, Poço das Sete, em memória das Sete Ovelhas dadas por Abraão a Elimeleque como valor de compra do poço que ele comprou após ter achado no local água.

Gênesis 21: 28 a 31

וַיַּצֵּב אַבְרָהָם, אֶת-שֶׁבַע כִּבְשֹׂת הַצֹּאן--לְבַדְּהֶן.
Pôs Abraão, porém, à parte sete cordeiras do rebanho.

וַיֹּאמֶר אֲבִימֶלֶךְ, אֶל-אַבְרָהָם: מָה הֵנָּה, שֶׁבַע כְּבָשֹׂת הָאֵלֶּה, אֲשֶׁר הִצַּבְתָּ, לְבַדָּנָה.
E perguntou Abimeleque a Abraão: Que significam estas sete cordeiras que puseste à parte?

וַיֹּאמֶר--כִּי אֶת-שֶׁבַע כְּבָשֹׂת, תִּקַּח מִיָּדִי: בַּעֲבוּר תִּהְיֶה-לִּי לְעֵדָה, כִּי חָפַרְתִּי אֶת-הַבְּאֵר הַזֹּאת.
Respondeu Abraão: Estas sete cordeiras receberás da minha mão para que me sirvam de testemunho de que eu cavei este poço.

עַל-כֵּן, קָרָא לַמָּקוֹם הַהוּא--בְּאֵר שָׁבַע: כִּי שָׁם נִשְׁבְּעוּ, שְׁנֵיהֶם.
Pelo que chamou aquele lugar Beer-Seba, porque ali os dois juraram.

Achados arqueológicos provam que a cidade era habitada desde a Idade do Cobre.
Isto deve-se provavelmente à abundância de correntes de água subterrâneas, como mostram os vários poços na cidade.

O Altar
As ruas da antiga Berseba estão dispostas em forma de grade, com áreas separadas para uso administrativo, residencial, comercial e militário. A cidade é até agora o primeiro povoamento planeado na região. O sítio é também notável pelo seu elaborado sistema de água e enorme cisterna, escavada na rocha por baixo da cidade.

Um grande altar foi descoberto neste sítio arqueológico onde suas pedras estavam espalhadas pelas ruas da cidade, obra provavelmente do ato de purificação do Rei Ezequias que determinou a restrução dos altares das aseras, e das máscaras.

II Reis 18:1-5
1 Ora, sucedeu que, no terceiro ano de Oséias, filho de Elá, rei de Israel, começou a reinar Ezequias, filho de Acaz, rei de Judá.
2 Tinha vinte e cinco anos quando começou a reinar, e reinou vinte e nove anos em Jerusalém. O nome de sua mãe era Abi, filha de Zacarias.
3 Ele fez o que era reto aos olhos do Senhor, conforme tudo o que fizera Davi, seu pai.
4 Tirou os altos, quebrou as colunas, e deitou abaixo a Asera; e despedaçou a serpente de bronze que Moisés fizera (porquanto até aquele dia os filhos de Israel lhe queimavam incenso), e chamou-lhe Neüstã.

5 Confiou no Senhor Deus de Israel, de modo que depois dele não houve seu semelhante entre todos os reis de Judá, nem entre os que foram antes dele.

א וַיְהִי בִּשְׁנַת שָׁלֹשׁ, לְהוֹשֵׁעַ בֶּן-אֵלָה מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, מָלַךְ חִזְקִיָּה בֶן-אָחָז, מֶלֶךְ יְהוּדָה.

ב בֶּן-עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה, הָיָה בְמָלְכוֹ, וְעֶשְׂרִים וָתֵשַׁע שָׁנָה, מָלַךְ בִּירוּשָׁלִָם; וְשֵׁם אִמּוֹ, אֲבִי בַּת-זְכַרְיָה.

ג וַיַּעַשׂ הַיָּשָׁר, בְּעֵינֵי יְהוָה, כְּכֹל אֲשֶׁר-עָשָׂה, דָּוִד אָבִיו.

ד הוּא הֵסִיר אֶת-הַבָּמוֹת, וְשִׁבַּר אֶת-הַמַּצֵּבֹת, וְכָרַת, אֶת-הָאֲשֵׁרָה; וְכִתַּת נְחַשׁ הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר-עָשָׂה מֹשֶׁה, כִּי עַד-הַיָּמִים הָהֵמָּה הָיוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל מְקַטְּרִים לוֹ, וַיִּקְרָא-לוֹ, נְחֻשְׁתָּן.

ה בַּיהוָה אֱלֹהֵי-יִשְׂרָאֵל, בָּטָח; וְאַחֲרָיו לֹא-הָיָה כָמֹהוּ, בְּכֹל מַלְכֵי יְהוּדָה, וַאֲשֶׁר הָיוּ, לְפָנָיו.

Foram derribados na presença dele os altares dos baalins; e ele derribou os altares de incenso que estavam acima deles; os aserins e as imagens esculpidas e de fundição ele os quebrou e reduziu a pó, que espargiu sobre as sepulturas dos que lhes tinham sacrificado.
E os ossos dos sacerdotes queimou sobre os seus altares; e purificou Judá e Jerusalém.

O Altar foi reconstruido com várias pedras encontradas em uso secundário nas muralhas de um edificio mais moderno.

Este altar testemunha a existência de um templo ou sítio de culto na cidade que foi provavelmente desmantelado durante as reformas de Ezequias.

O Templo, segundo os arqueólogos provavelmente ficava situado sobre um dos edifícios que é repleto de porões que mais tarde foi utilizado provavelmente para a produção de vinho na região.

Berseba é um dos sítios arqueológicos declarado como Património Mundial da Humanidade(2005).

A moderna cidade israelita de Berseba encontra-se bem próximo de Tel Beer-Sheva e seus edifícios podem ser vistos ao longo do passeio sobre esta colina repleta de ruínas.

Importência do Local

O Poço de Beer-Sheva é uma riqueza arquológica sem precedentes e segundo os arqueólogos foi escavado por volta de 1.200 a 1.300 A.C. sendo este um fator que confirma ainda mais sua peculiaridade como sendo o poço da descrição bíblica.

Sendo assim, viveu em torno deste poço, Abraão, o Patriarca que fundou as bases de fé de mais de 3.000 bilhões de pessoas no Mundo, vivendo boa parte de sua vida das águas deste poço.

Creio que qualquer visitante que tem o privilégio de conhecer este local poderá compreender a simplicidade e o tamanho da Graça do Eterno, pois era tradição cavarem poços junto aos ribeiros e a regiões baixas, mas Abraão o cavou sobre a colina a entrada da porta da cidade, e sobre a prosperidade concedida por Adonai a Abraão, seu próprio inimigo reconhece declarando:

כב וַיְהִי, בָּעֵת הַהִוא, וַיֹּאמֶר אֲבִימֶלֶךְ וּפִיכֹל שַׂר-צְבָאוֹ, אֶל-אַבְרָהָם לֵאמֹר: אֱלֹהִים עִמְּךָ, בְּכֹל אֲשֶׁר-אַתָּה עֹשֶׂה. כג וְעַתָּה, הִשָּׁבְעָה לִּי בֵאלֹהִים הֵנָּה, אִם-תִּשְׁקֹר לִי, וּלְנִינִי וּלְנֶכְדִּי; כַּחֶסֶד אֲשֶׁר-עָשִׂיתִי עִמְּךָ, תַּעֲשֶׂה עִמָּדִי, וְעִם-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-גַּרְתָּה בָּהּ. כד וַיֹּאמֶר, אַבְרָהָם, אָנֹכִי, אִשָּׁבֵעַ.
"Naquele mesmo tempo Abimeleque, com Ficol, o chefe do seu exército, falou a Abraão, dizendo: Deus é contigo em tudo o que fazes; agora pois, jura-me aqui por Deus que não te haverás falsamente comigo, nem com meu filho, nem com o filho do meu filho; mas segundo a beneficência que te fiz, me farás a mim, e à terra onde peregrinaste. Respondeu Abraão: Eu jurarei." (Gn 21:22,24)

Este é um dos locais visitados por líderes e pastores que faem parte do Curso do Instituto Bíblico em Jerusalém.

Fonte: www.cafetorah.com

Qumran, desvendando seus mistérios

2009-02-04T05:39:00.000-08:00

Tel QumranQumran, Khirbet Qumran, “ruína da mancha cinzenta”, é um sítio arqueológico localizado na margem noroeste do Mar Morto, a 12 km de Jericó, a cerca de 22 quilômetros a leste de Jerusalém na costa do Mar Morto, em Israel.

Situado na fissura do Mar Morto entre dois barrancos profundos, em uma área onde atividades tectônicas são freqüentes e a precipitação média anual é muito baixa.

Nessa região há aproximadamente 330 dias de sol por ano e praticamente não há precipitações. O ar é tão seco e quente que a água das evaporações é seca imediatamente no ar, criando uma névoa e resultando em um cheiro de enxofre.

O meio ambiente atual é árduo e difícil para o cultivo; mas foi precisamente o clima árido e a inacessibilidade do local que contribuiu significativamente para preservação de estruturas e de materiais arqueológicos encontrados na região.
Um dos Manuscrito
Qumran tornou-se célebre em 1947 com a descoberta de manuscritos antigos que ficaram conhecidos como os Manuscritos do Mar Morto.

Em 1947, os primeiros manuscritos foram encontrados em uma caverna às margens do Mar Morto por um jovem beduíno que cuidava de um rebanho de ovelhas. A notícia do achado espalhou-se rapidamente após a venda e aquisição dos primeiros manuscritos. De imediato a comunidade científica interessou-se pelo achado.

A “École Biblique et Archéologique Française de Jerusalém” desenvolveu pesquisas em Qumran e arredores desde o final da década de 40 até 1956. O chefe da equipe, no período de 1951 a 1956 foi o frei dominicano Roland Guérin de Vaux (1899-1971).

Aproximadamente 930 fragmentos de manuscritos hebraicos, aramaicos e gregos foram encontrados em onze cavernas em Qumran, datando de 250 a.C. ao século I da Era Cristã. Os habitantes na época em que os manuscritos foram escritos eram o Essênios.
Os Essênios
Os Essênios (Issi'im) ou Essénios, na grafia portuguesa européia, constituíam um grupo ou seita judaica ascética que teve existência desde mais ou menos o ano 150 a.C. até o ano 70 d.C. Estavam relacionados com outros grupos religioso-políticos, como os saduceus.

O nome essênio provém do termo sírio asaya, e do aramaico essaya ou essenoí, todos com o significado de médico, passa por orum do grego (grego therapeutés), e, finalmente, por esseni do latim. Também se aceita a forma esseniano.
História
Durante o domínio da Dinastia Hasmonéa, os essênios foram perseguidos. Retiraram-se por isso para o deserto, vivendo em comunidade e em estrito cumprimento da lei mosaica, bem como da dos Profetas. Na Bíblia não há menção sobre eles. Sabemos a seu respeito por Flávio Josefo (historiador oficial judeu) e por Fílon de Alexandria (filósofo judeu). Flávio Josefo relata a divisão dos judeus do Segundo Templo em três grupos principais: Saduceus, Fariseus e Essênios. Os Essênios eram um grupo de separatistas, a partir do qual alguns membros formaram uma comunidade monástica ascética que se isolou no deserto. Acredita-se que a crise que desencadeou esse isolamento do judaísmo ocorreu quando os príncipes Macabeus no poder, Jonathan e Simão, usurparam o ofício do Sumo Sacerdote, consternando os judeus conservadores. Alguns não podiam tolerar a situação e denunciaram os novos governantes. Josefo refere, na ocasião, a existência de cerca de 4000 membros do grupo, espalhados por aldeias e povoações rurais.
Mikve, piscina de purifiÃ§Ã£o
Os Manuscritos do Mar Morto.
Os Pergaminhos do Mar Morto, ou manuscritos do Mar Morto são uma colecção de cerca de 850 documentos (em pergaminho), incluindo textos da Bíblia Hebraica (Antigo Testamento), que foram descobertos entre 1947 e 1956 em 11 cavernas próximo de Qumran, uma fortaleza a noroeste do Mar Morto, em Israel (em tempos históricos uma parte da Judéia). Eles foram escritos em Hebraico, Aramaico e grego, entre o século II a.C. e o primeiro século depois de Cristo. Foram encontrados mais de oitocentos textos, representando vários pontos de vista, incluindo as crenças dos Essénios e outras seitas.
Cisterna
Os textos são importantes por serem praticamente os únicos documentos bíblicos judaicos hoje existentes relativos a este período e porque eles podem explicar muito sobre o contexto político e religioso nos tempos do nascimento do Cristianismo. Os pergaminhos contêm pelo menos um fragmento de todos os livros do das escrituras hebraicas, exceto o livro de Ester. Além de fragmentos bíblicos, contêm regras da comunidade, escritos apócrifos, filactérios, calendários.

Importância para os Cristãos
Antes da descoberta dos Rolos do Mar Morto, os manuscritos mais antigos das Escrituras Hebraicas datavam da época do nono e do décimo século da era cristã. Havia muitas duvidas se se podía mesmo confiar nesses manuscritos como cópias fiéis de manuscritos mais antigos, visto que a escrita das Escrituras Hebraicas fora completada bem mais de mil anos antes.
Aqueduto

Mas o Professor Julio Trebolle Barrera, membro da equipe internacional de editores dos Rolos do Mar Morto, declarou: “O Rolo de Isaías [de Qumran] fornece prova irrefutável de que a transmissão do texto bíblico, durante um período de mais de mil anos pelas mãos de copistas judeus, foi extremamente fiel e cuidadosa.”

O rolo mencionado por Barrera contém o inteiro livro de Isaías. Diferentemente do Rolo de Isaías, a maioria deles é representada apenas por fragmentos, com menos de um décimo de qualquer dos livros. Os livros bíblicos mais populares em Qumran eram os Salmos (36 exemplares), Deuteronômio (29 exemplares) e Isaías (21 exemplares). Estes são também os livros mais freqüentemente citados nas Escrituras Gregas Cristãs.

Embora os rolos demonstrem que a Bíblia não sofreu mudanças fundamentais, eles também revelam, até certo ponto, que havia versões diferentes dos textos bíblicos hebraicos usadas pelos judeus no período do Segundo Templo, cada uma com as suas próprias variações. Nem todos os rolos são idênticos ao texto massorético na grafia e na fraseologia. Alguns se aproximam mais da Septuaginta grega.
Carvenas onde foram achados os rolos

Anteriormente, os eruditos achavam que as diferenças na Septuaginta talvez resultassem de erros ou mesmo de invenções deliberadas do tradutor. Agora, os rolos revelam que muitas das diferenças realmente se deviam a variações no texto hebraico. Isto talvez explique alguns dos casos em que os primeiros cristãos citavam textos das Escrituras Hebraicas usando fraseologia diferente do texto massorético. — Êxodo 1:5; Atos 7:14. Assim, este tesouro de rolos e fragmentos bíblicos fornece uma excelente base para o estudo da transmissão do texto bíblico hebraico. Os Rolos do Mar Morto confirmaram o valor tanto da Septuaginta como do Pentateuco samaritano para a comparação textual.

Os pergaminhos Fornecem uma fonte adicional para os tradutores da Bíblia considerarem possíveis emendas ao texto massorético. Por exemplo, em vários casos, eles confirmam decisões feitas pela Comissão da Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas, para restaurar o Nome de Deus nos lugares onde havia sido removido do texto massorético.
VisÃ£o do alto da torre
Os rolos que descrevem as normas e as crenças da seita de Qumran tornam bem claro que não havia apenas uma forma de judaísmo no tempo de Jesus. A seita de Qumran tinha tradições diferentes daquelas dos fariseus e dos saduceus. É provável que essas diferenças tenham levado a seita a se retirar para o ermo. Eles se encaravam como cumprindo Isaías 40:3 a respeito duma voz no ermo para tornar reta a estrada de YHWH. Diversos fragmentos de rolos mencionam o Messias, cuja vinda era encarada como iminente pelos autores deles. Isso é de interesse especial por causa do comentário de Lucas, de que “o povo estava em expectativa” da vinda do Messias. — Lucas 3:15.
Ruinas

Os Rolos do Mar Morto ajudam até certo ponto a compreender o contexto da vida judaica no tempo em que Jesus pregava. Fornecem informações comparativas para o estudo do hebraico antigo e do texto da Bíblia. Mas o texto de muitos dos Rolos do Mar Morto ainda exige uma análise mais de perto. Portanto, é possível que haja mais revelações. Deveras, a maior descoberta arqueológica do século XX continua a empolgar tanto eruditos como estudantes da Bíblia..
A Torre
Controvérsia
A associação de Jesus Cristo com a seita dos essênios ou sua influência sobre estes é controversa. Os essênios, que viviam em comunidades isoladas, tinham conceitos muito diferentes dos das outras seitas judaicas (Saduceus, Fariseus) sobre a Lei de Moisés. Preocupavam-se em especial com a purificação pessoal, eram geralmente celibatários e vestígios encontrados nas cavernas de Qumran indicam que se vestiam apenas com túnicas brancas e acessórios simples.
Refeitorio ComunitÃ¡rio

Havia uma interpretação muito rígida da guarda do sábado, pois segundo suas regras, até fazer suas necessidades fisiológicas era considerado violação do sábado. É difícil conciliar ensinamentos tão rígidos da seita dos essênios com os ensinamentos de Jesus Cristo, que chegou a ser acusado pelos líderes da seita dos fariseus de violar o sábado e era visto com cobradores de impostos e pecadores, algo inadmissível para os moradores de Qumran. Note-se porém que os relatos dos cristãos sobre os fariseus distorcem por vezes a realidade, tentando criar uma maior diferença entre os fariseus e os cristãos.
Entrada de uma das salas comuns
Michael Wise
Um outro académico, o cristão Michael Wise , professor nos Estados Unidos, afirma que o messias dos pergaminhos se chamava Judah e morreu de forma violenta por volta de 72 a.C.

Wise publicou o livro "The First Messiah" em 1999.
Israel Knohl
UtensÃlios da cozinha
O acadêmico israelita Dr. Israel Knohl, presidente do Departamento Bíblico da Universidade Hebraica de Jerusalém e professor convidado nas universidades de Berkeley e de Stanford, apresenta no seu livro: "The Messiah Before Jesus" (O Messias antes de Jesus), com base nestes pergaminhos, a tese de que à volta do ano do nascimento de Jesus Cristo tinha falecido um suposto Messias, chamado Menahem, o essénio, em circunstâncias semelhantes àquelas em que o próprio Jesus mais tarde viria a morrer. Jesus teria tido conhecimento desta história.
A cozinha comunitÃ¡ria

Menahem, ou Menachem, o líder de uma seita judaica de Qumran, anunciava aos seus seguidores uma nova era. Tentou liderar uma revolta contra os Romanos, mas acabou morto por estes, que proibiram que o seu corpo fosse enterrado; após três dias os discípulos de Menachem afirmaram que tinha ressuscitado e ido para o céu. Este grupo de discípulos, ao contrário dos cristãos, logo se dissipou.

Este Menahem teria, segunto Knohl, falecido por volta de 4 a.C.
Fonte. Wikipedia.

Extraido: www.cafetorah.com

Descobertas colmeias do período bíblico

2009-02-04T05:37:00.000-08:00

Por dezenas de anos em Israel, cientistas haviam chegado a conclusão de que o mel citado nas escrituras era na realidade o mel extraído das tâmaras, pois a cultura do mel parecia ser muito rara no país, ou quase nenhuma por centenas de anos.

Esta teoria caiu por terra esta semana com a descoberta de cerca de 30 colmeias nas escavações deste verão em Tel Rehov no vale de Beit Shean, lideradas por Amihai Mazar e Eleazar L. Sukenik, professores de arqueologia da Universidade Hebraica de Jerusalém.

As colmeias tem o comprimento de cerca de 1 metro e a largura de cerca de 50 centímetros em forma de cilindro, o que demonstra o cultivo industrial.

A expressão mel na bíblia aparece 55 vezes e estas descobertas que datam de um período de até 9.000 anos atrás vem somente a confirmar a veracidade das escrituras e a jogar por terra conclusões científicas errôneas.

Fonte: www.cafetorah.com

Turquia devolverá placa de 2.700 anos para Jerusalém

2009-02-04T05:35:00.000-08:00

O Governo da Turquia deverá devolver a Jerusalém uma placa de pedra com mais de 2.700 anos de idade que é de grande valor simbólico para o povo de Israel e atualmente está exposta no Museu Arqueológico de Istambul. O prefeito de Jerusalém, Uri Lupolianski, recebeu o comprometimento do embaixador turco em Israel, Namik Tan de fazer o possível para trazer de volta a placa que foi colocada no túnel do aqueduto de Siloé pelo Rei Ezequias.

Arqueólogos da inglaterra encontraram a peça em 1880 e a entregaram ao Império Otomano, que controlava Jerusalém na época. "Há uma atitude positiva por parte das autoridades turcas", que mostraram "vontade" de devolver a peça, afirmou a porta-voz da Prefeitura, Meital Jaslovitz.

A placa de pedra contém a inscrição de Siloam (Shiloach, Siloé), onde está descrita a época do primeiro templo de Jerusalém, destruído por Nabucodonosor no ano de 586 A.C., e o edito do rei Ezequias para a construção do túnel onde foi localizada.

Este aqueduto que é mencionado no Antigo Testamento, permitia transportar água para Jerusalém de um fonte situada fora das muralhas da cidade de Jerusalém em torno do ano de 700 A.C.

A rara peça arqueológica deverá ser devolvida "como gesto de boa vontade e de fraternidade entre os dois povos", ressaltou um oficial da Prefeitura de Jerusalém. Lupolianski o prefeito de Jerusalém se comprometeu a promover a construção de um monumento em homenagem aos soldados turcos mortos no atual Estado de Israel (então Palestina) durante a Primeira Guerra Mundial.

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Pilar de Absalão.

2009-02-04T05:32:00.000-08:00

É um túmulo ao nome do filho mais velho de Davi, Absalão, o qual teria se rebelado e guerriado contra o próprio pai. A rebelião foi profetizada por Natan, quando este veio mostrar a Davi que o rei havia pecado contra o Senhor.

A história bíblica nos conta que ao fim da rebelião, o filho de Davi que foi morto por Joabe, general de Davi, ao tentar este fugirno exército de seu pai. E então este foi sepultado em um pilar fora da cidade.

Está situado ao pé do Monte das Oliveiras, de frente para o Monte do Templo. Segundo os arqueólogos, o sepulcro data do primeiro século DC, o que desfaria a relação deste local com o filho de Davi.

Segundo a tradição muçulmana, este seria um sepulcro de uma familia de um dos Faraós do Egito. Daí o nome "O chapéu do Faraó".

Segundo a história bíblica, Absalão não confiável que seus filhos construiriam para ele uma sepultura digna, porisso, ainda em vida teria construído o que hoje é conhecido como o "Pilar de Absalão".

"Ora, Absalão, quando ainda vivia, tinha tomado e levantado para si uma coluna, que está no vale do rei, porque dizia: Filho nenhum tenho para conservar a memória do meu nome. E chamou aquela coluna pelo seu próprio nome; por isso até ao dia de hoje se chama o Pilar de Absalão." 2 Samuel 18:18

Existia também uma antiga tradição entre os judeus de Jerusalem, que os pais quando queriam educar os seus filhos, os traziam junto ao Pilar de Absalão e apedrejavam so pilar diante dos filhos para os ensinar o que acontece com filhos que se levantam contra os pais.

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Os Gigantes

2009-02-04T05:27:00.000-08:00

Os Gigantes

"Esses nefilins eram os valentes, os homens de renome, que houve na antigüidade." Gênesis 6.4

"Antes haviam habitado nela os emins, povo grande e numeroso, e alto como os anaquins; eles também são considerados refains como os anaquins; mas os moabitas lhes chamam emins." Deuteronômio 2.10-11

"Porque só Ogue, rei de Basã, ficou de resto dos refains; eis que o seu leito, um leito de ferro, não está porventura em Rabá dos amonitas? O seu comprimento é de nove côvados [4 metros], e de quatro côvados [1,78 metros] a sua largura, segundo o côvado em uso." Deutoronômio 3.11

"Também vimos ali os nefilins, isto é, os filhos de Anaque, que são descendentes dos nefilins; éramos aos nossos olhos como gafanhotos; e assim também éramos aos seus olhos." Números 13.33

Há cerca de 5.500 anos, a estatura humana era sobremodo elevada. Existiam homens na Mesopotâmia cuja estatura ultrapassava 4 metros. Os primeiros gigantes, chamados na Bíblia de Nefilins (enfilins no original hebraico que significa "caídos" ou "desertores") poderiam ser ainda mais altos.

Nos finais dos anos 50 durante a construção de uma estrada no sudeste da Turquia, em Homs e Uran-Zohra no Vale do Eufrates, região próxima de onde viveu Noé após o dilúvio, foram encontradas várias tumbas de gigantes. Elas tinham 4 metros de comprimento, e dentro de duas estavam ossos da coxa (fêmur humano) medindo cerca de 120 centímetros de comprimento. Calcula-se que esse humano tinha uma altura de aproximadamente 4 metros e pés de 53 centímetros. Uma cópia do osso (fotos abaixo) está sendo comercializada pelo Mt. Blanco Fossil Museum na cidade de Crosbyton, Texas, EUA, ao preço de 450 dólares.

Outros grupos de gigantes chamados de Anaquins e Refains (ou Emins) se instalaram na Palestina entre o Mar Morto e a faixa de Gaza. Os israelitas mataram todos os gigantes desta região sobrando apenas o rei Ogue (na região norte da atual Jordânia) e alguns que foram para a faixa de Gaza (região entre o Mar Mediterrâneo e a cidade de Gaza).
paz seja convosco.

Fonte: www.cafetorah.com

Descoberto Sepulcro de Herodes em Israel.

2009-02-04T05:22:00.000-08:00

Descoberto Sepulcro de Herodes em Israel.
16/07/2007 - 15:13 — Diretor do Cafetorah

Aqueólogos declararam ter descoberto que o sepulcro de Herodes está localizado dentro do Herodium no deserto da Judéia e não dentro da Cidade Velha de Jerusalém como pensavam até o momento. Durante muitos anos os arqueólogos procuram o que seria seu sepulcro, até mesmo cientistas tentaram descobrir o mistério até então insolúvel bem como os sepulcros da família de Davi. Cujo local preciso ainda não há provas definitivas.

Segundo os arqueólogos, hoje há provas precisas que foram apresentadas em uma entrevista coletiva que foi realizada hoje na Universidade Hebraica de Jerusalém. Encabeçando a equipe está o Doutor Ehud Netzar, pesquisador reconhecido internacionalmente como especialista em construções herodianas na qual dedicou mais de 30 anos de sua vida em escavações e pesquisas das atividades construtoras de Herodes, desde os palácios em Jericó, Massada até o Herodium. Sua declaração provocou muitas reações ontem na comunidade arqueológica de Israel.

Esta “casa” de veraneio construída por Herodes e repleta de estábulos, jardins e salas era utilizada pelo rei quando Jerusalém ficava lotada na época das principais festas do Povo de Israel. O Castelo construido em forma de cone sobre uma colina na judeía é uma das raras construções que levou o nome de seu construtor.

Uma das construções mais impressionantes é um palácio de 130 metros por 60 que é precedido por uma via com 350 metros que segundo se pensa, este caminho foi aberto especialmente para o funeral do Rei Herodes que teria ocorrido dentro deste local. O líder da comunidade judaica Gush Etzion declarou que esta descoberta tornará o local um dos locais mais procurados turisticamente e religiosamente no país e mostra mais uma vez a relação da região de Gush Etzion com o povo de Israel e sua história.

Fonte: www.Cafetorah.com

As Sete Maravilhas do Mundo Moderno

2009-02-01T21:09:00.002-08:00

Por Antonio Francisco

As sete maravilhas são: 1. Pirâmides de Gizé, 2. Jardins Suspensos da Babilônia, 3. Estátua de Zeus em Olímpia, 4. Templo de Ártemis em Éfeso, 5. Mausoléu de Halicarnasso, 6. Colosso de Rodes, 7. Farol de Alexandria. Mas dia 7 de julho de 2007 aconteceu uma mudança histórica. Essas são agora as sete maravilhas do mundo moderno:
1. Muralha da China

A chamada Muralha da China, ou Grande Muralha, é uma impressionante estrutura de arquitetura militar construída durante a China Imperial, e uma das 7 Maravilhas do Mundo. Embora seja comum a idéia de que se trata de uma única estrutura, na realidade consiste em diversas muralhas, construídas por várias dinastias ao longo de cerca de dois milênios. Se, no passado, a sua função foi essencialmente defensiva, no presente constitui-se em um símbolo da China e em uma procurada atração turística. Os seus diferentes troços distribuem-se entre o Mar Amarelo (litoral Nordeste da China) e o deserto de Góbi e a Mongólia (a Noroeste).
2. As ruínas de Petra na Jordânia

Petra (do grego “petrus”, pedra; árabe: البتراء, al-Bitrā) é um importante enclave arqueológico na Jordânia, situado na bacia entre as montanhas que formam o flanco leste de Wadi Araba, o grande vale que vai do Mar Morto ao Golfo de Aqaba. Em 7 de Julho de 2007 ela foi escolhida uma das Novas sete maravilhas do mundo.
3. Cristo Redentor no Rio de Janeiro

O Cristo Redentor é uma estátua localizada na cidade do Rio de Janeiro, a 709 metros acima do nível do mar, no morro do Corcovado. De seus 38 metros, oito estão no pedestal. Foi inaugurado às 19h15 do dia 12 de outubro de 1931, depois de cerca de cinco anos de obras e no dia 7 de Julho de 2007 foi votada como uma das sete maravilhas do mundo moderno.
4. A cidade inca Machu Picchu no Peru

Machu Picchu, em quíchua Machu Pikchu, “velha montanha”, também chamada “cidade perdida dos Incas“, é uma cidade pré-colombiana bem conservada, localizada no topo de uma montanha, a 2400 metros de altitude, no vale do rio Urubamba, atual Peru. Foi construída no século XV, sob as ordens de Pachacuti. O local é, provavelmente, o símbolo mais típico do Império Inca, quer devido à sua original localização e características geológicas, quer devido à sua descoberta tardia em 1911. Apenas cerca de 30% da cidade é de construção original, o restante foi reconstruído. As áreas reconstruídas são facilmente reconhecidas, pelo encaixe entre as pedras. A 7 de Julho de 2007, em Lisboa, Portugal, o monumento foi eleito e considerado oficialmente como uma das 7 maravilhas do Mundo.
5. Chichén Itzá no México

Chichén Itzá é uma cidade arqueológica maia localizada no estado mexicano de Iucatã. Chichén Itzá, a mais famosa Cidade Templo Maia, funcionou como centro político e económico da civilização maia. As várias estruturas – a pirâmide de Kukulkan, o Templo de Chac Mool, a Praça das Mil Colunas, e o Campo de Jogos dos Prisioneiros – podem ainda hoje ser admiradas e são demonstrativas de um extraordinário compromisso para com a composição e espaço arquitetónico. A pirâmide foi o último e, sem qualquer dúvida, o mais grandioso de todos os templos da civilização maia. O nome Chichén-Itzá tem raiz maia e significa “na beirada do poço do povo Itza”. Estima-se que Chichén-Itzá foi fundada por volta dos anos 435 e 455.
6. Coliseu Romano

O Coliseu, também conhecido como Anfiteatro Flaviano, deve seu nome à expressão do latim Coliseum, devido ao colosso de Nero, que ficava perto a edifícação. É uma excepção de entre os anfiteatros pelo seu volume e relevo arquitectónico, era um local onde seriam exibidos toda uma série de espectáculos, inseridos nos vários tipos de jogos realizados na urbe. Os combates entre gladiadores, entre estes e feras ou mesmo combates navais, inseridos no vasto movimento propagandístico romano, concedia uma especial relevância às características essenciais da cultura romana, dos valores morais greco-romanos instituídos e do verdadeiro “tesouro” composto pelas lendas e mitos desta civilização.
7. Taj Mahal na Índia

O Taj Mahal (em hindi ताज महल, persa تاج محل) é um mausoléu situado em Agra, pequena cidade da Índia.Foi recentemente anunciado como uma das Novas sete maravilhas do mundo em uma celebracao em Lisboa dia 07/07/2007. A obra foi feita entre 1630 e 1652 com a força de cerca de 22 mil homens, trazidos de várias cidades do Oriente, para trabalhar no suntuoso monumento de mármore branco que o imperador Shah Jahan mandou construir em memória de sua esposa favorita, Aryumand Banu Begam, a quem chamava de Mumtaz Mahal (”A jóia do palácio”). Ela morreu após dar à luz o 14º filho, tendo o Taj Mahal sido construído sobre seu túmulo, junto ao rio Yamuna.
Fonte: Uol e Wikipédia.
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Entrevista. Pr Silas Daniel

2009-02-01T21:09:00.001-08:00

Sexta-feira, 01 de Fevereiro de 2008 - Atualizada às 12:00h
Livro confronta Ortodoxia Generosa, Teísmo Aberto e Kenostiscismo
“Estamos vivendo momento de confusão teológica e espiritual”, declara autor
Silas Daniel é pastor, jornalista, conferencista e articulista. É editor do jornal Mensageiro da Paz, órgão oficial das Assembléias de Deus no Brasil; comentarista das revistas Adolescentes e Juvenis de Escola Dominical da CPAD, e autor dos livros Reflexões sobre a alma e o tempo, Habacuque – a vitória da fé em meio ao caos, Como vencer a frustração espiritual e História da Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil, todos títulos da CPAD. Nesta entrevista, ele fala sobre a sua mais recente lançada obra pela Casa Publicadora – A Sedução das Novas Teologias.
O que o levou a escrever A Sedução das Novas Teologias e como você sintetizaria esta obra?
A Igreja no Ocidente tem sofrido intensos ataques internos e externos. Do lado de fora, as investidas do fundamentalismo liberal, que impõe a ditadura do politicamente correto e tenta amordaçar a liberdade de expressão religiosa, transformando as igrejas em meras entidades de ação social mortas espiritualmente. E do lado de dentro, além dos modismos neopentecostais, surge uma nova onda de liberalismo teológico, porém muito mais sutil que as anteriores, e que tem seduzido principalmente cristãos frustrados com o cristianismo organizado. Esse liberalismo vem travestido sob o manto de uma espiritualidade supostamente “mais sensível, honesta e generosa”; propõe que uma espiritualidade sadia só se desenvolverá melhor à margem de tudo que diz respeito ao cristianismo organizado; e defende uma teologia de “metamorfose ambulante”, com reformulações teológicas constantes.
Enfim, estamos vivendo um momento de confusão teológica e espiritual, o que significa que precisamos mais do que nunca tomar posição e buscarmos de Deus um avivamento, mas um avivamento genuíno, à luz das Sagradas Escrituras. A Sedução das Novas Teologias nada mais é do que uma resposta a tudo isso; é uma obra que objetiva orientar os cristãos brasileiros neste momento de confusão teológica e espiritual. São 304 páginas onde os equívocos do neoliberalismo teológico e do fundamentalismo liberal são desnudados e confrontados.

Como você avalia a atual fase da igreja protestante brasileira?
É com preocupação que constatamos que a pós-modernidade está afetando negativamente a reflexão teológica do meio evangélico no exterior e, agora, também no Brasil. Tendências pós-modernas como a frustração-aversão a todo tipo de instituição, a relativização e a fluidificação de valores já estão, há alguns anos, influenciando a teologia que vemos nos púlpitos, livros e seminários em nosso país. Este é um assunto, sem dúvida, premente em nossos dias.
No Brasil, já começam a ser publicados por editoras evangélicas livros de pensadores cristãos liberais que são apresentados como sendo o que há de melhor na reflexão teológica hodierna, mas que nada mais são do que o velho liberalismo teológico alemão ressuscitado e apresentado em uma roupagem nova e mais atraente, e por isso cada vez mais popular. Sua expansão é fomentada pelo crescente número de cristãos frustrados com o cristianismo organizado (devido a recentes escândalos e aos terríveis e crescentes modismos neopentecostais) e pela capa de piedade e “nova espiritualidade” que a nova versão do liberalismo tem adotado, enredando facilmente muitos desavisados. Por tudo isso, essa nova teologia é vista como uma alternativa saudável, quando, na verdade, é um pulo de um extremo para o outro.
Iludidos pelo discurso com apelo emocional que a “versão 2001” do liberalismo se utiliza, muitos evangélicos passaram a adotar posicionamentos teológicos claramente liberais sem perceberem. Sim, porque poucos se dão conta de que os posicionamentos que adotaram são o velho liberalismo teológico respondendo agora pelos nomes mais atraentes de Ortodoxia Generosa, Teologia Narrativa, Teísmo Aberto (ou Teologia Relacional), Kenosticismo e Teologia Quântica. Outro conceito popular é o da “Igreja Emergente” como sendo a face verdadeiramente sadia do cristianismo em nossos dias e apresentada como uma proposta cristã muito mais coerente diante da atual conjuntura social, filosófica e cultural na qual vivemos.

O livro também traz uma variedade de assuntos em seus apêndices. Fale sobre eles.
Tratam-se de assuntos relacionados e que são citados de passagem no livro, mas que, no final, são abordados com mais dedicação. São eles “A questão dos erros dos reformadores”, onde apresento uma reflexão sobre como devemos reagir diante dos erros de cristãos do passado e exponho verdades e mentiras sobre equívocos célebres de Lutero e João Calvino; “A questão ambiental: exageros e equilíbrio”; “O cristão e o aborto”; “A autenticidade histórica do Jesus da Bíblia”; “Evangelho de Judas: fraude gnóstica de 1,8 mil anos” e “Quatro razões porque o Código da Vinci é um grande logro”.

A que público se destina A Sedução das Novas Teologias?
É uma obra de alerta e orientação para os cristãos em geral, mas é especialmente dirigida a todos que detêm alguma parcela de influência na reflexão teológica da igreja: pastores, líderes, obreiros em geral, professores de seminário, seminaristas, professores de Escola Dominical, etc. Para os que não foram enredados, é uma obra preventiva; e para os que, de repente, se encontram envolvidos pelo neoliberalismo teológico, é um alerta para que caiam em si e voltem ao caminho sadio da ortodoxia bíblica. Creio que este livro será uma bênção para a vida de seus leitores assim como foi para mim ao escrevê-lo.

Quais são suas principais referências literárias?
O principal livro de minha vida é, sem dúvida, a Bíblia, que li toda pela primeira vez aos 9 anos, e até hoje continuo lendo. De lá para cá, tenho cultivado o hábito de ler. Creio que devo ter lido mais de mil livros só nos últimos 20 anos. Leio tanto obras seculares como cristãs, mas a minha preferência é por obras de cunho teológico. Minhas maiores referências são nessa área. Li Dostoievski, Shakespeare, Kafka, Machado de Assis, Graciliano Ramos, Nietzsche, Goethe, Oscar Wilde, Voltaire, Max Weber, Descartes, enfim, centenas de obras e autores clássicos seculares de vários estilos e temas, mas confesso que tenho tido mais prazer em ler e reler – além da Bíblia, que é o meu maior prazer – John Wesley, Jonathan Edwards, Spurgeon, John Bunyan, Lloyd-Jones, David Brainerd, C. S. Lewis, A. W. Tozer, Myer Pearlman, James Packer, Antonio Gilberto, Norman Geisler, Charles Colson, Nancey Pearcey, John Piper e tantos outros escritores cristãos brilhantes, pentecostais e não-pentecostais, estrangeiros e brasileiros. Aliás, aproveito para ressaltar que a CPAD tem publicado nos últimos anos excelentes obras de uma nova geração de escritores evangélicos pentecostais comprometidos com a ortodoxia bíblica, compromissados com a integridade do Evangelho de Cristo.
Que orientações você dá às pessoas que desejam manter-se firmes na ortodoxia bíblica, para que não sejam seduzidas por inovações teológicas?
Em A Sedução das Novas Teologias, há um capítulo inteiro que dedico a esse assunto. Ali, apresento alguns critérios bem específicos. Entretanto, o que posso dizer introdutoriamente é que aquele cristão que estuda e ama a Bíblia, que aprende a não colocar a filosofia acima da Bíblia e que não cai na falácia da busca obsessiva por algum ineditismo teológico ou inovação como resposta para sua vida espiritual, preferindo sempre retornar às bases da sua fé em meio a crises, tem tudo para manter-se firme na pureza bíblico-doutrinária. Podem vir tempestades, ataques de todos os lados, mas ele permanecerá firme, pois sua “casa” espiritual, sua vida, está edificada sobre a Rocha.

Extraído do site www.cpad.com.br

Bíblia através dos tempos

2009-02-01T21:06:00.000-08:00

Bíblia através dos tempos (CC)

1. Introdução

Depois de termos alguns artigos sobre a Bíblia em que abordamos o aspecto teológico, vou neste artigo abordar aspectos bem mais materiais, como o registo dos textos bíblicos, ou seja, o suporte material daquilo a que chamamos Bíblia, no passado, no presente, e tentar imaginar como será no futuro.

2. Bíblia na Antiguidade

Falar no passado da Bíblia, ou na história da Bíblia, no aspecto que tentamos abordar, é quase o mesmo que falar na história do livro, pois a Bíblia é um livro cujos textos mais antigos têm sobrevivido ao longo de mais de três mil anos.

A palavra “livro” de acordo com o dicionário etimológico de José Pedro Machado, deriva do latim libru ou liber que significava a parte da planta do papiro que era liber, isto é libertada do resto da planta. Era nessa casca do papiro que se escrevia.

No entanto, ultrapassando esta definição etimológica de livro, assim como a definição da UNESCO que o considera como um volume transportável, composto por, pelo menos 49 páginas encadernadas... para lhe dar um significado mais alargado que sirva tanto para o passado (antes da invenção do papel) como para o futuro (livro informático), considerando o livro como o meio de registar o pensamento humano, podemos afirmar que os primeiros “livros” foram as paredes das cavernas, onde ficaram gravadas as primeiras figuras do homem primitivo.

Depois aparecem os registos em pedra, e temos referências a este sistema, até na própria Bíblia, em Êxodo 24:12. Esse sistema de escrever em pedra, deveria ser muito familiar a Moisés que fora educado no Egipto. Talvez possamos considerar essas tábuas de pedra como a primeira Bíblia, ou o primeiro fragmento a ser escrito, do “livro” a que hoje chamamos de Bíblia.

Na Babilónia, outra das grandes civilizações da antiguidade, que foi a origem de Taré ou Tera, pai de Abraão Génesis 11:31, que tomou a iniciativa de deixar a Mesopotâmia a caminho da Canaã, estava muito divulgada a escrita em placas de argila. Não tenho conhecimento de nenhuma porção da Bíblia escrita em placas de argila, a não ser as que foram descobertas pelos arqueólogos em Ugarit em 1929, com poemas muito semelhantes aos salmos de David, mas são dos séculos XIV e XV A.C. portanto antes de Moisés e não fazem parte da Bíblia, embora esses pensamentos pudessem ter inspirado ou sido recuperados por David em muitos dos seus Salmos.

Os materiais mais antigos utilizados para registar os textos bíblicos, depois da pedra, que já mencionámos, foram certamente o papiro e o pergaminho. O papiro tinha a vantagem de ser mais barato, mas era pouco durável em comparação ao pergaminho que era fabricado com couro de bovino e de outros animais. Este tinha a vantagem de poder ser enrolado apresentando assim uma superfície útil muito maior que as placas de pedra ou argila, além de ser mais fácil de transportar. A cidade de Pérgamo, mencionada em Apocalipse 1:11 e Apocalipse 2:12 deve esse nome à sua famosa biblioteca onde havia muitos pergaminhos.

3. Bíblia da Idade Média

Na idade medieval, os monges copistas tiveram uma grande importância na preservação dos textos bíblicos, embora estes não estivessem ao alcance do povo e muito poucos soubessem ler nessa época. De certa maneira eles fizeram o mesmo trabalho dos escribas egípcios e mais tarde dos escribas romanos e de Israel.

O papel foi inventado na China por Ts’ai Lun cerca do ano 105 antes da era cristã, mas só chegou à Europa na Idade Média. Possivelmente numa época em que muito poucos sabiam ler, não se notava tanto a falta do papel, e este foi gradualmente substituindo o pergaminho durante toda a Idade Média.

Em 1455, Johannes Gutenberg aperfeiçoa a imprensa e a partir dessa data o uso do papel torna-se corrente na Europa. O primeiro livro a ser impresso foi a Bíblia em latim, com a compreensível reacção dos copistas que logo viram que estava próximo o fim da sua profissão.

Dissemos que Gutenberg aperfeiçoou a imprensa, pois o assunto não é pacífico. Muitos países reclamam para si a honra desta importante invenção. Mais de 2800 anos antes de Cristo que na Babilónia se utilizavam suportes de cera ou argila que funcionavam como carimbos, sendo essa a forma mais primitiva de imprensa.

O primeiro engenho a que podemos chamar de imprensa, surgiu em 1405, na China, inventada por Pi Shen, mas não tinha caracteres reutilizáveis. Foi este sistema que Gutenberg aperfeiçoou colocando caracteres reutilizáveis e muitas outras alterações têm sido efectuadas através dos tempos, inclusiva a utilização da informática.

Uma das mais célebres obras editadas por Gutenberg foi a Bíblia traduzida por Lutero para a língua alemã. Posteriormente surgiram traduções da Bíblia noutras línguas e o seu custo tornou-se muito mais acessível. O primeiro livro impresso em Portugal, foi o Pentateuco, impresso no seu original em hebraico na cidade de Faro em 1487.

4.1 Bíblia na actualidade

Actualmente a Bíblia está praticamente traduzida em todas as línguas e há muito que deixou de ser um livro só para alguns privilegiados, para estar acessível à grande maioria. Na nossa língua já há bíblias sonoras, em que se ouve a leitura, para os que não sabem ler, e em breve se espera a publicação da primeira bíblia em braile.

4.2 Bíblia em livro tradicional

Ao referirmo-nos à Bíblia impressa em livro, no formato tradicional, dos nossos dias, podemos citar o bom trabalho efectuado por organizações que têm como objectivo a tradução e divulgação da Bíblia, como é o caso das Sociedades Bíblicas do movimento protestante e as Difusoras Bíblicas do catolicismo, além de algumas ordens religiosas, que fazem um bom trabalho de tradução e divulgação da Bíblia.

Vários factores contribuíram para tornar a Bíblia acessível à grande maioria da população mundial.

Depois da invenção do papel que já citamos, a imprensa veio substituir os escribas e copistas, com grandes vantagens económicas, mas no fim do século XX aparece outra invenção que ameaça substituir ou pelo menos tornar obsoleta a imprensa.

Refiro-me à informática e suas implicações no suporte material daquilo a que chamamos de Bíblia. Aliás, mesmo a imprensa dos nossos dias, para ser rentável, não dispensa a utilização da informática, que veio substituir a composição dos tradicionais caracteres reutilizáveis.

4.3 Bíblia informática

O desenvolvimento da informática não veio, pelo menos por enquanto, substituir o papel, mas já teve o mérito de diminuir a sua utilização.

Ao falar na “Bíblia informática”, não podemos ignorar o nosso contexto histórico neste início de século XXI em que a informática desempenha um papel cada vez mais importante na nossa vida diária. Nota-se nitidamente nas estações dos correios, que o movimento de cartas é menor, pois a comunicação pela internet é muito mais rápida (só uns segundos), mais económica e muito mais cómoda, pois não é necessário ir a uma estação dos correios, nem o utilizador tem necessidade de se levantar da sua cadeira. O nosso Governo português, cada vez utiliza mais a informática, nas repartições públicas, nomeadamente nas repartições de Finanças onde o público já não necessita de aguardar pela sua vez de ser atendido, pois envia as informações pela internet, sem sair de casa, e os Tribunais também se preparam para utilizar a internet nas suas comunicações, assim como muitas outras repartições públicas, em que se pode contactar e até obter certidões e declarações sem sair de casa. O próprio Diário da República, a publicação de maior responsabilidade, onde todas as leis são obrigatoriamente publicadas antes de terem validade, deixou de ser impresso em papel, passando a estar disponível gratuitamente na internet a quem o quiser consultar e imprimir.

Em meados do século XX, para se editar qualquer livro, incluindo a Bíblia, havia as seguintes fases:

Primeiro o autor escrevia manualmente o texto do livro.

Em segundo lugar, o manuscrito era dactilografado e revisto.

De seguida, depois de acertados todos os pormenores técnicos e económicos entre autor e editor, o livro passava à impressão do texto, montagem dos cadernos e fabrico do livro propriamente dito, mais ou menos elaborado se tivesse cores, fotos, capa rija ou maleável etc.

Havia ainda a fase de divulgação e distribuição do livro, com todos os problemas de transporte, direitos alfandegários etc.

Com a divulgação do texto numa página na internet, todas estas fases estão ultrapassadas. Geralmente, é o próprio autor que escreve no seu computador, o corrector ortográfico dá uma boa ajuda e por vezes nem há revisão do texto.

Embora o autor dos textos possa pedir ajuda a algum técnico de informática, muitas vezes é ele próprio que coloca os seus textos numa página da internet, operação que demora uns minutos e cujo custo é praticamente nulo, se tiver ligação à internet sem limite de tempo.

Já mencionamos a vantagem económica, mas a maior vantagem é a sua rapidez. Enquanto a elaboração dum livro pelo sistema tradicional, demora geralmente alguns meses, sendo muitas vezes um assunto um tanto ultrapassado quando o livro chega ao leitor, uma página da internet permite comunicação muito mais rápida. Se for para noticiários, já há páginas de internet com comunicação a tempo real (ou quase).

Claro que para a divulgação dum livro milenar como a Bíblia, parece que não faz sentido preocuparmo-nos com tal rapidez, mas o aspecto económico continua muito importante, bem como o facto da internet chegar praticamente a todo o mundo, sem barreiras alfandegárias nem possibilidade de censura. No entanto, se essa rapidez não tem muito significado para a Bíblia propriamente dita, já o mesmo não acontece com o seu estudo. Através da internet, é possível, pessoas em países e continentes bem distantes, efectuarem um estudo bíblico em comum, com grandes vantagens, desde que falem a mesma língua, pois se determinada interpretação não for válida em Portugal, em Moçambique, no Brasil, na Índia ou no Japão, é sinal de que estamos perante uma simples tradição religiosa e não um ensino de Jesus, pois a sua mensagem é incultural e eterna.

Mas não podemos ignorar os aspectos negativos da informática em muitas das novas “traduções” da Bíblia.

Através da internet, é possível ter acesso a várias traduções em várias línguas, que já sejam de domínio público. Mas têm também aparecido edições na forma tradicional de livro, de várias novas “traduções”, mais por motivos comerciais do que por motivos teológicos. Podemos dizer que se encontram bíblias para todos os gostos e tendências, como as “bíblias” para determinadas igrejas (denominações), ou grupos etários, ou certas tendências.

É fácil através do texto informático duma qualquer tradução, efectuar modificações e alterar por exemplo: Onde está “presbítero”, colocar “ancião” (que é o que significa), onde está “caminharam”, colocar “andaram”, em vez de “amanhecer”, colocar “ao nascer do sol” etc. Todas estas alterações o computador faz em todo o texto bíblico ao fim de alguns segundos. Assim depois de um dia de “trabalho”, é possível ter uma “nova tradução”, desde que seja alterada determinada % do texto, para ser considerada uma outra tradução. Depois, até poderá registar os direitos de autor.

Claro que esta eficiência e rapidez da informática, permite o aparecimento de muitas novas “traduções”, por motivos económicos, para fugir aos direitos de autor mas também para alterar os textos, colocando-os de acordo com os interesses particulares de cada grupo religioso. Podemos citar o caso de muitas novas traduções, como a “Bíblia da Mulher”, “Bíblia Pentecostal”, “Bíblia do Povo” etc.

4.4 Qual a solução?

Certamente que muitos nos irão perguntar qual a solução para se evitar o aparecimento de muitas novas traduções, muitas delas pouco sérias, como tem acontecido nos últimos anos. Penso que, em primeiro lugar devemos ter a coragem de compreender quais as causas desta proliferação de novas traduções, não só na nossa língua, como a nível mundial.

Lembro-me de que certo dia, no ano de 1961, na antiga Lourenço Marques, actual Maputo, a capital de Moçambique, ouvi o Secretário da Sociedade Bíblica, o irmão Teixeira Leite afirmar que estava muito feliz por ver que os prejuízos da Sociedade Bíblica tinham aumentado em Moçambique.

Certamente que fiquei surpreendido com esta afirmação, mas ele explicou-me dizendo que a Sociedade Bíblica estava legalizada em Moçambique como uma livraria, e o seu objectivo não era comercial, mas sim, a divulgação da Bíblia pelo menor custo possível. Em Moçambique, assim como noutros países africanos, as bíblias eram vendidas abaixo do seu custo, sendo os prejuízos suportados pelas igrejas. Assim quanto mais bíblias vendesse a Sociedade Bíblica, maiores eram os seus prejuízos económicos, mas o seu objectivo era precisamente esse, vender o máximo, mesmo sabendo que isso lhe dava prejuízo.

Muito tempo passou, muita coisa mudou, e presentemente, com a informática, esse custo mínimo possível já pode ser nulo, se divulgassem livremente as várias traduções na internet, para que cada visitante as pudesse copiar para o seu computador. Seria interessante e altamente desejável que no início de tais versões da Bíblia houvesse um esclarecimento, incentivando a divulgação gratuita e proibindo a sua comercialização, assumindo a responsabilidade só pelas traduções que fossem directamente retiradas (download) da sua página na internet.

Dissemos que muita coisa mudou, pois infelizmente, agora que o custo duma Bíblia pode ser reduzido a zero, parece ter mudado também a mentalidade das organizações que ao longo dos anos se têm dedicado à tradução e divulgação da Bíblia pelo custo mais baixo possível.

Actualmente, continuamos a nada pagar pelos direitos de autor a Moisés, Paulo, Lucas etc. (E quanto seriam os honorários dum Salomão, que dizem que era bem exigente nos seus impostos?!!) No entanto, a livre divulgação da Bíblia está prejudicada pelos interesses económicos dos que se dedicam à sua divulgação e detêm, com todo o mérito, os seus direitos de autor. Mas seria desejável que esses direitos de autor fossem para preservar essas valiosas traduções e não prejudicassem a divulgação da Bíblia.

4.5 Novas traduções

Tenho lido informação sobre as várias línguas em que a Bíblia está traduzida e as línguas que ainda não têm uma tradução da Bíblia.

Pessoalmente, penso que esta não é a forma mais correcta de se abordar o problema, pois temos de diferenciar entre línguas antigas, que têm a sua escrita e línguas de povos que só muito recentemente organizaram a sua escrita. Já vou dizer por que faço esta distinção. Certamente que apoio o esforço em ter uma tradução da Bíblia em todas as línguas, mesmo que minoritárias, línguas que tenham a sua escrita tradicional, mas já tenho dúvidas no caso de muitas das línguas que só muito recentemente organizaram a sua escrita.

Em toda a África ao sul do equador, como é o caso de Moçambique, há muitas línguas africanas que no passado, eram somente línguas faladas, que nunca tiveram a sua escrita. Só no início do século XX aparece a sua escrita utilizando os sons que as letras têm na língua portuguesa. Portanto, só consegue ler essas bíblias, nas línguas tradicionais moçambicanas, quem souber ler português. Penso que o mesmo deve acontecer, nos países africanos ou do Continente Americano de língua oficial espanhola, inglesa, francesa etc. e certamente que este será um exemplo do que se passa em muitas outras partes do mundo, como a Amazónia brasileira, ou as regiões desérticas da Austrália.

O mais importante, é a divulgação da mensagem, e a Bíblia escrita é simplesmente um meio para se atingir tal fim. Mas haverá outra alternativa para se levar a mensagem sem a Bíblia escrita no tradicional formato de livro?

Da última vez que estive em Moçambique, no ano 2002, reparei que nas pequenas aldeias do interior, bem longe das cidades, locais onde não há TV nem electricidade, o aparelho mais apetecido pelas famílias africanas são os pequenos receptores de rádio a pilhas, para captarem as emissões nas várias línguas africanas. Penso que, se investissem mais nessas emissões, ou de preferência apoiando os pequenos emissores regionais, sempre com graves carências económicas, com programas de rádio que captassem a atenção das populações, poderiam atingir toda a população, incluindo os que não sabem ler.

5. Bíblia no futuro

5.1 Bíblia num futuro próximo

Em Actos 1:7/8 temos o registo das últimas palavras de Jesus: …Não vos pertence a vós saber os tempos nem os momentos que o Pai fixou em seu poder, mas descerá sobre vós o Espírito Santo e vos dará força; e sereis minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judeia e Samaria e até aos confins do mundo.

Certamente que os velhos manuscritos, e posteriormente as cópias, das cópias, das cópias… (não se sabe quantas vezes os originais desses velhos manuscritos que não chegaram aos nossos dias foram copiados), foram importantíssimos para a preservação e divulgação da mensagem do Mestre. Disso ninguém tem dúvidas. No entanto não podemos esquecer de que esses registos a que chamamos Bíblia, não são a verdadeira finalidade do Evangelho, mas um poderoso meio de cumprir o mandamento de Jesus que afinal, nessa ocasião, nem menciona a palavra Escritura nem outra expressão equivalente e parece confiar mais no poder do Espírito Santo, que nas Escrituras.

Neste início de século XXI, com o aparecimento de outras formas mais eficientes de registar e transmitir uma mensagem, quando já “sentimos” que o livro na sua forma tradicional tem os seus dias contados e passará a ser um valioso elemento decorativo, ou um respeitável símbolo do passado, é caso para perguntarmos: Como será a Bíblia no futuro?

Penso que no futuro, a Bíblia em livro, que no nosso tempo consideramos tradicional (assim como todo o livro duma maneira geral), não irá desaparecer, mas será cada vez mais caro devido à menor tiragem e voltará a ser objecto de luxo, só para os mais ricos.

Para a grande maioria da população, num futuro mais próximo, o “livro” será o resultado da evolução do CD ou DVD dos nossos dias, para uma outra forma de registo magnético, cada vez mais portátil e com maior capacidade. Isso é fácil de se prever, pois já está a acontecer. Num simples DVD, já é possível, não só transportar várias traduções da Bíblia, comentários e dicionários bíblicos, como a sua consulta é muito mais cómoda e muito mais rápida, pois os programas informáticos procuram, qualquer frase em vários livros em alguns segundos, sem termos o trabalho de os folhear.

5.2 Bíblia num futuro mais distante

Para terminar este artigo, vamos tentar fazer um pouco de futurismo.

Penso que os computadores serão ainda mais pequenos, mais leves, mais rápidos e potentes, mas também com menor capacidade de armazenar informação, pois estarão permanentemente ligados aos servidores de internet, onde haverá técnicos responsáveis pela conservação dos registos e pela sua defesa contra os vírus que tanto nos incomodam actualmente.

Estarão ultrapassadas as barreiras linguísticas pois haverá comunicação de som com tradução automática nas várias línguas e comunicação escrita em linguagem ideográfica que cada um lê na sua língua. Assim poderão ser preservadas as línguas dos pequenos grupos, quer do interior da Amazónia, de África ou de qualquer outro local do mundo que tiverem sobrevivido até essa época.

Bem sei que, para quem nunca saiu do ocidente, poderá parecer um pouco estranha, a afirmação de que a escrita ideográfica será a escrita do futuro. Mas, convido a ler o meu artigo “Escrita universal (CC)” onde tento desenvolver este assunto. Inicialmente era um capítulo deste artigo, mas devido ao seu tamanho, optei pela sua publicação como um artigo em separado.

6. Conclusão

Ao terminar este artigo, lembro-me do conselho de Gamaliel em Actos 5:34/39 Principalmente os versículos 38 e 39 …porque este conselho ou esta obra, caso seja dos homens, se desfará; mas, se é de Deus, não podereis derrotá-los; para que não sejais, porventura, achados até combatendo contra Deus.

Já se passaram vinte séculos desde a época de Gamaliel, e o que vemos nos nossos dias? O imponente Templo de Jerusalém, que parecia desafiar os séculos, poucas dezenas de anos sobreviveu a essa época. Moisés e Abraão ficaram limitados ao seu povo, ou talvez só a parte de Israel, que acabou por se reconstituir como nação independente, mas já não é uma teocracia. Nem entre o seu povo, Moisés ou Abraão têm a mesma influência dessa época. Mas Cristo sobreviveu à “prova de Gamaliel”, a experiência do passar dos séculos. Ele é a principal figura entre todos os cristãos, é dos maiores profetas em todo o mundo islâmico, é uma referência cultural para muitos agnósticos, ateus e até outras religiões.

Sejam quais forem as mudanças que nos reserve o futuro, uma coisa sabemos, que a mensagem de Cristo irá permanecer, com todas as diferentes interpretações entre os que a estudam, até que venha o Mestre que nos falta, o único que poderá ser ouvido por toda a humanidade.

Num mundo cada vez mais esclarecido, o maior problema já não é a falta de conhecimento de Cristo, mas pelo contrário, o maior problema é o conhecimento que a humanidade tem das igrejas e religiões que já perderam a sua credibilidade devido aos crimes cometidos no passado e no presente.

Somente o Logos, o Cristo, o único que é a revelação e a Palavra de Deus, vai cada vez com mais facilidade, onde os religiosos já não podem ir, e só Ele poderá nos últimos dias, ser escutado por todos, pois é o único Mestre que todos respeitam, e Ele prometeu que voltaria.

Camilo – Marinha Grande, Portugal

Junho de 2007

Extraido do site www.estudos-biblicos.com

A Bíblia satânica

2009-02-01T21:05:00.000-08:00

A Bíblia satânica, escrita por Anton Szandor LaVey, fundador da Igreja de satanás, é um livro de 272 páginas a favor do diabo. Publicada em 1969, tornou-se instantaneamente êxito de livraria, atingindo a marca de meio milhão de exemplares vendidos. Em alguns campus de faculdades, ela era mais vendida do que a Bíblia Cristã (para cada Bíblia Cristã, 10 exemplares da Bíblia satânica [está informação se encontra no vídeo Adoradores do Diabo]).
O livro inicia com uma explicação de LaVey do motivo por que ele veio a aceitar a filosofia hedonista. Aos 16 anos, LaVey tornou-se músico de uma boate, e nessa época diz ele que observava, nos sábados à noite, "homens olhando com luxúria as moças que dançavam na boate, e no dia seguinte, enquanto eu tocava órgão em uma igreja situada no mesmo quarteirão onde ficava a boate, via esses mesmos homens sentados nos bancos com suas esposas e filhos, pedindo a Deus que lhes perdoasse e os purificasse dos desejos carnais. Mas no sábado seguinte , lá estavam de volta à boate ou a outro lugar de vício. Concluí então que a igreja cristã prospera na hipocrisia e que a natureza do homem termina por domina-lo"( Anton Szandor LaVey, A Bíblia satânica, Avon Books, Nova York, N. Y., 1969).
Logo no começo do livro, as Nove Declarações satânicas esclarecem as doutrinas de LaVey. Cito-as a seguir para que o leitor possa ver com clareza quão hedionda é a base do satanismo moderno. Ter consciência disto ajudará a identificar tais idéias quando forem reveladas por alguém que esteja envolvido no satanismo. (...)
As 9 Declarações satânicas são:
1. satanás representa a licenciosidade , em vez da abstinência e auto-controle.
2. satanás representa a existência vital, em vez de sonhos espirituais ilusórios.
3. satanás representa a sabedoria incontaminada, em vez de auto-engano hipócrita.
4. satanás representa bondade aos que a merecem, em vez de amor desperdiçado com ingratos.
5. satanás representa a vingança, e não o oferecimento da outra face.
6. satanás representa responsabilidade para como os responsáveis, em vez de preocupação pelos vampiros psíquicos.
7. satanás vê o homem exatamente como um simples animal, às vezes melhor, todavia mais freqüentemente pior do que os que andam sobre quatro patas, e devido ao seu "desenvolvimento espiritual e intelectual divino", tem-se tornado o mais feroz de todos os animais.
8. satanás representa todos os assim chamados pecados, visto que todos eles conduzem à satisfação física, mental e emocional.
9. satanás tem sido o melhor amigo que a igreja já teve, visto que ele a tem mantido ativa durante todos esse anos.
(...) Mas a Bíblia satânica vai muito mais longe. Uma vez que a blasfêmia é parte integrante da adoração de satanás, LaVey inclui invectivas ultrajantes arremetidas contra Deus. "Enfio meu dedo indicador no sangue aguado do teu impotente e louco redentor, e escrevo sobre sua testa rasgada de espinhos: O VERDADEIRO príncipe do mal, o rei de todos os escravos".
Para o caos de isso não ser bastante ofensivo, ele acrescenta: "Olho firme no olho vidrado de seu medroso Jeová e puxo-o pela barba; ergo um largo machado e parto em duas sua caveira comida de vermes". (Anton Szandor LaVey, A Bíblia satânica, Avon Books, Nova York, N. Y., 1969, p. 30)
A mentira, a libertinagem e os pecados são perdoados ao longo da Bíblia satânica, e não apenas nas Nove Declarações. A ideologia de LaVey baseia-se na satisfação imediata."A vida é a grande libertinagem – a morte é a grande abstinência", proclama LaVey. "Não existe nenhum céu brilhante glória, e nenhum inferno onde os pecadores assam... nenhum redentor vive!".( Anton Szandor LaVey, A Bíblia Satânica, Avon Books, Nova York, N. Y., 1969, p. 33)
O sacrifício humano é desculpado com argumentos cuidadosamente elaborados. (...) (...) Para inflamar ainda mais seus leitores, LaVey acrescenta: "Os cães loucos são destruídos , e eles necessitam de ajuda muito mais do que os seres humanos que espumam pela boca durante o seu comportamento irracional... portanto , você tem todo o direito de (simbolicamente) destruí-los, e se a sua maldição provoca o aniquilamento real deles, regozije-se por ter sido usado com instrumento para livrar o mundo de uma peste".(Anton Szandor LaVey, A Bíblia Satânica, Avon Books, Nova York, N.Y., 1969, p. 33)
(...) A filosofia de LaVey conduz normalmente ao crime e à violência. Os satanistas estão determinados a desobedecer a todos os dez mandamentos da Bíblia e cometer os pecados que Deus abomina, tais como: orgulho, mentira, homicídio, ter um coração perverso, ser rápido em praticar o mal, dar falso testemunho e promover discórdia, etc. (ver Provérbios 6:16-19).
(...)Para LaVey, o verdadeiro inimigo do homem é o senitmento de culpa instilado pelo cristianismo, e o caminho para a liberdade do indivíduo é a prática constante do pecado. LaVey admite que não considera coisa alguma como sobrenatural, e que se inclina para a escola de magia de Aleister Crowley, que se baseia no enfoque científico do paranormal.
(...) Além dos livros de LaVey, os membros são incentivados a ler os escritos de Ayn Rand, Friedrich Nietzsche e Maquiavel, em virtude da ênfase que esses autores dão à conquista da auto-suficiência através do potencial humano. Executam-se três tipos de rituais: rituais sexuais para satisfazer o erotismo, rituais compassivos para ajudar alguém e rituais destrutivos para obter vingança. (Larry Kahner, Seitas que matam, Nova York, N. Y., 1988)

Fonte: www.elnet.com.br

A Bíblia em partes.

2009-02-01T21:04:00.000-08:00

A Bíblia em partes.
A Bíblia compõem – se de duas partes principais. O A. T. e o N.T. Vale salientar que um judeu não simpatiza com a idéia da Bíblia de velho testamento, a qual pela primeira vez foi aplicado aos 39 livros da Bíblia ou, das escrituras hebraicas, por Tertuliano e Orígenes. . O A.T foi escrito pela comunidade judaica, e por ela preservada um milênio ou até superado antes da era crista. A palavra Testamento, vem do termo grego “DIATHEKE” e significa: Aliança ou concerto. Alguns estudiosos como agostinho, diziam que o N.T foi oculto no A.T e que o A.T esta no N.T de forma revelada. Assim cristo se esconde. Então entendemos que cristo documentou algo contendo a sua ultima vontade ou seja, a distribuição de seus bens após a sua morte. Nisto compreendemos dentro do duplo sentido do termo grego, que a morte do testamento (Cristo) ratificou ou selou a nova aliança, garantindo-nos toda herança com cristo(Rm. 8 v 17; Hb. 9 v 15-17. O N.T foi composto pelos discípulos de Cristo ao longo do 1º- século da era cristã. Sabemos que a Bíblia levou cerca de 16 séculos para ser concluída, debaixo de muita perseguição entre alguns dos 40 Escritores. Se sabe que eles não se proviam de recursos avançados existentes hoje. A preparação destes livros exigia tempo, comunhão com Deus, segurança naquilo que ia escrever e muito cuidado, embora sabendo que se tratava de um livro divinamente inspirado por Deus, no entanto não foi escrito pelo dedo de Deus, mas por homem inspirados pelo o Espírito Santo no qual custaram muita fé e obediência para cumpri a missão até mesmo em momento de difícil aceitação. Para que isso ficasse registrado de forma infalível acerca de todo conteúdo da revelação divina, Deus pode contar com homens de diversos lugares, de diversas matizes culturais e intelectuais, homens de cultura enciclopédica como Moises, Salomão e Paulo. Deus contou com homens de vida palaciana como Isaias e Daniel. Mas Deus também pode contar com homens simples como: O boiadeiro Amós e o pescador Pedro. Esses homens escreveram para pessoas diferentes, em épocas diferentes, em línguas diferentes, mas dentro de uma absoluta concordância e harmonia de conteúdo. Os opositores tentaram exterminar esta obra santa com todas suas força, proibindo a leitura, fazendo fogueiras com as sagradas escritura e quanto mas tentavam, mas a obra crescia e Deus era louvado. Hoje, a Bíblia é o livro mas lido em todo o mundo.

Autor: Conf. Jeremias Bardoino. Postado por “Viva Vencendo”

Referências: A poderosa Voz de Deus ( Hernandes D. Lopes.); Apost.do seminario ETAP.

A origem da Bíblia

2009-02-01T21:00:00.000-08:00

A origem da Bíblia

A origem da Bíblia, vem do ‘grego’, a língua original do novo testamento. É derivado do nome que os gregos davam a folha de papiro preparada para a escrita (Biblos). Um rolo de papiro de tamanho pequeno era chamado Biblion, e, vários destes eram uma Bíblia. Portanto, literalmente, a palavra Bíblia quer dizer: “coleção de livros pequenos.
O nome Bíblia foi primeiramente aplicado as sagradas escrituras por João Crisóstomo, patriarca de Constantinopla, no Séc. IV.
Ela também é conhecida como “Cânon ou Escrituras Canônicas” por ser a coleção completa dos livros divinamente inspirados,que constituem a Bíblia. Cânon vem da palavra grega, e significa literalmente “ Vara Reta de Medir”, assim como uma régua de carpinteiro. A formação do cânon foi gradual, começando por Moises aproximadamente por volta de 1491 a.c e tendo seu término por intermédio de Esdras, o escriba, quando presidiu a chamada “ Grande Sinagoga” que selecionou e determinando o fechamento. Esd. C 7. 10-14. A Esdras é atribuída a tríplice divisão do cânon.

Autor: Conf. Jeremias Bardoino e postado por ‘Viva Vencendo’

Referência: Apostila do Seminário ETAP.

A Bíblia.

2009-02-01T19:56:00.000-08:00

A Bíblia.

Por que não podemos entender a Bíblia toda?

Em nossa carreira espiritual, quase sempre encontramos alguém que nos desperta a atenção, através de seu alto conhecimento acerca das escrituras e de fato, isso é muito louvável. É de suma importância ter em nossos dias homens que manejem bem a Bíblia, pois isso é uma necessidade diante de uma humanidade desafiadora que busca argumentos impróprios, para se justificar ou negar- se diante da verdade. Sabe-se que quanto mais conhecimento, mais possibilidades em reprovarmos a teoria errônea do inimigo, disseminado nos corações das pessoas sem Deus.
Mas a questão é essa. Porque não podemos entender a Bíblia toda?
Haja vista que vivemos em tempos modernos e acelerados, a tendência para inovações e evolução estão sempre presente. A ciência com toda velocidade, tem se tornado a válvula de escape para muitos. A tecnologia tem chegado a porta de casa cidadão, e, entre esses estão os evangélicos, que podem contar com o era da informática que tem oferecido programas específicos como a internet, cd room, dentre outros, permitindo em tempo real com um simples toque no mouse e já terá as informações do mundo inteiro dentro da sua casa. Temos Bíblias altamente elaboradas para estudos, enciclopédias,livros teológicos, seminários teológicos, escolas Bilicas e outros recursos, porem, não é possível fecharmos esse tal entendimento por uma única razão. A Bíblia é inesgotável. Quanto mas se estuda, nas se deve estuda - la.

Autor: Conferencista Jeremias Bardoino, postado por ‘Viva Vencendo’.

Ruínas de templo pagão do século II são encontradas

2009-02-01T19:51:00.000-08:00

Ruínas de templo pagão do século II são encontradas

O templo demonstra a convivência com as comunidades judaica, pagã e cristã

Arqueólogos descobriram um templo romano do século II depois de Cristo em Zipori, na Baixa Galiléia. Segundo os pesquisadores, a descoberta prova o caráter multicultural da cidade. De acordo com o site de notícias do Terra, os restos do templo estavam sob as ruínas de uma igreja bizantina e demonstram a convivência das comunidades judaica, pagã e cristã na cidade israelense de Zipori.

“É o único templo que encontramos por enquanto em Zipori e foi uma surpresa porque, sendo esta uma cidade judaica situada em uma região judaica, esperávamos encontrar sinagogas, mas não achamos ainda nenhuma dentro da cidade e sim este templo romano”, explicou Zeev Weis, professor do Instituto de Arqueologia da Universidade Hebraica. Os arqueólogos tinham encontrado até agora em Zipori alguns edifícios e casas romanas, mas a grande maioria pertencia à majoritária população judaica.

Segundo Weis, a descoberta é surpreendente porque demonstra que a comunidade romana nesta cidade era muito forte. “O templo e seu pátio ocupam uma área muito grande no centro da cidade, é um espaço dominante”, explica o pesquisador, que admite que a comunidade romana de Zipori poderia ser maior do que se estimava até agora. “Esperamos em um futuro ter mais informação sobre o culto, encontrar alguma estátua ou algum resto que nos permita averiguar quais deuses veneravam aqui”, acrescenta.

Nesta mesma expedição, foram desenterradas moedas romanas da época de Antonio Pio, que mostram um templo destinado aos deuses Júpiter e Fortuna (Zeus e Tiche na mitologia grega). Segundo a agência AFP, fora encontradas também moedas com a efígie da Imperatriz Júlia Domna - esposa do Imperador Lúcio Sétimo Severo - nas ruínas do templo. A cidade de Zipori fica em um monte na Baixa Galiléia, na metade de caminho entre o Mediterrâneo e o Mar da Galiléia.

Extraido da CPAD

Encontrado o palácio da rainha de sabá na Etiópia.

2009-02-01T19:49:00.000-08:00

Berlim, 8 mai (EFE).- Arqueólogos alemães encontraram os restos do palácio da lendária rainha de Sabá na localidade de Axum, na Etiópia, e revelaram assim um dos maiores mistérios da Antigüidade, segundo anunciou a Universidade de Hamburgo.

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"Um grupo de cientistas sob direção do professor Helmut Ziegert encontrou durante uma pesquisa de campo realizada nesta primavera européia o palácio da rainha de Sabá, datado do século X antes de nossa era, em Axum-Dungur", destaca o comunicado da universidade.
A nota diz que "nesse palácio pode ter ficado durante um tempo a Arca da Aliança", onde, segundo fontes históricas e religiosas, foram guardadas as tábuas com os Dez Mandamentos, que Moisés recebeu de Deus no Monte Sinai.
Os restos da casa da rainha de Sabá foram achados sob o palácio de um rei cristão.
"As investigações revelaram que o primeiro palácio da rainha de Sabá foi transferido pouco após sua construção, e levantado de novo orientado para a estrela Sirius", dizem os cientistas.
Os arqueólogos acreditam que Menelik I, rei da Etiópia e filho da rainha de Sabá e do rei Salomão, foi quem mandou construir o palácio em seu lugar definitivo.
Os arqueólogos alemães disseram que havia um altar no palácio, onde provavelmente ficou a Arca da Aliança, que, segundo a tradição, era um cofre de madeira de acácia recoberto de ouro.
As várias oferendas que os cientistas alemães encontraram no lugar onde provavelmente ficava o altar foram interpretadas pelos pesquisadores como um claro sinal de que a relevância especial do lugar foi transmitida ao longo dos séculos.
A equipe do professor Ziegert estuda desde 1999, em Axum, a história do início do reino da Etiópia e da Igreja Ortodoxa Etíope.
"Os resultados atuais indicam que, com a Arca da Aliança e o judaísmo, chegou à Etiópia o culto a Sothis, que foi mantido até o século VI de nossa era", afirmam os arqueólogos.
O culto, relacionado à deusa egípcia Sopdet e à estrela Sirius, trazia a mensagem de que "todos os edifícios de culto fossem orientados para o nascimento da constelação", explica a nota.
O comunicado também diz que "os restos achados de sacrifícios de vacas também são uma característica" do culto a Sirius praticado pelos descendentes da rainha de Sabá. EFE jcb/wr/gs |Q:CYT:pt-BR:13009000:Ciência e tecnologia:Ciências (geral) ACE:pt-BR:01001000:Arte, cultura e espetáculos:Arqueologia|

Extraido do site www.yahoo.com.br/notícias/08/05/2008.

Cientista prova a existência de Deus e ganha prêmio

2009-02-01T19:47:00.001-08:00

Cientista prova a existência de Deus e ganha prêmio
Através de leis da física e da filosofia, pesquisador polonês Michael Keller mostra que Deus existe e ganha um dos mais cobiçados prêmios. Ele montou a sua metodologia a partir do chamado “Deus dos cientistas”: o big bang, a grande explosão de um átomo primordial que teria originado tudo aquilo que compõe o universo.

Como um seminarista adolescente que se sente culpado quando sua mente se divide, por exemplo, entre o chamamento para o prazer da carne e a vocação para o prazer do espírito, o polonês Michael Keller se amargurava quando tentava responder à questão da origem do universo através de um ou de outro ramo de seu conhecimento – ou seja, sentia culpa.

Ocorre, porém, que Keller não é um menino, mas sim um dos mais conceituados cientistas no campo da cosmologia e, igualmente, um dos mais renomados teólogos de seu país. Entre o pragmatismo científico e a devoção pela religião, ele decidiu fixar esses seus dois olhares sobre a questão da origem de todas as coisas: pôs a ciência a serviço de Deus e Deus a serviço da ciência. Desse no que desse, ele fez isso.

O resultado intelectual é que ele se tornou o pioneiro na formulação de uma nova teoria que começa a ganhar corpo em toda a Europa: a “Teologia da Ciência”. O resultado material é que na semana passada Keller recebeu um dos maiores prêmios em dinheiro já dados em Nova York pela Fundação Templeton, instituição que reúne pesquisadores de todo o mundo: US$ 1,6 milhão.

O que é a “Teologia da Ciência”? Em poucas palavras, ela se define assim: a ciência encontrou Deus. E a isso Keller chegou, fazendo- se aqui uma comparação com a medicina, valendo-se do que se chama diagnóstico por exclusão: quando uma doença não preenche os requisitos para as mais diversas enfermidades já conhecidas, não é por isso que ela deixa de ser uma doença. De volta agora à questão da formação do universo, há perguntas que a ciência não responde, mas o universo está aqui e nós, nele. Nesse “buraco negro” entra Deus.

Segundo Keller, apesar dos nítidos avanços no campo da pesquisa sobre a existência humana, continua-se sem saber o principal: quem seria o responsável pela criação do cosmo? Com repercussão no mundo inteiro, o seu estudo e sua coragem em dizer que Deus rege a ciência naquilo que a ciência ainda tateia abrem novos campos de pesquisa. “Por que as leis na natureza são dessa forma? Keller incentivou esse tipo de discussão”, disse a ISTOÉ Eduardo Rodrigues da Cruz, físico e professor de teologia da PUC de São Paulo.

Keller montou a sua metodologia a partir do chamado “Deus dos cientistas”: o big bang, a grande explosão de um átomo primordial que teria originado tudo aquilo que compõe o universo. “Em todo processo físico há uma seqüência de estados. Um estado precedente é uma causa para outro estado que é seu efeito. E há sempre uma lei física que descreva esse processo”, diz ele. E, em seguida, fustiga de novo o pensamento: “Mas o que existia antes desse átomo primordial?”

Essas questões, sem respostas pela física, encontram um ponto final na religião – ou seja, encontram Deus. Valendo-se também das ferramentas da física quântica (que estuda, entre outros pontos, a formação de cadeias de átomos) e inspirando-se em questões levantadas no século XVII pelo filósofo Gottfried Wilhelm Leibniz, o cosmólogo Keller mergulha na metáfora desse pensador: imagine, por exemplo, um livro de geometria perpetuamente reproduzido.

Embora a ciência possa explicar que uma cópia do livro se originou de outra, ela não chega à existência completa, à razão de existir daquele livro ou à razão de ele ter sido escrito. Keller “apazigua” o filósofo: “A ciência nos dá o conhecimento do mundo e a religião nos dá o significado”. Com o prêmio que recebeu, ele anunciou a criação de um instituto de pesquisas. E já escolheu o nome: Centro Copérnico, em homenagem ao filósofo polonês que, sem abrir mão da religião, provou que o Sol é o centro do sistema solar.

A caminho do céu
Michael Keller usou algumas ferramentas fundamentais para ganhar o tão cobiçado prêmio científico da Fundação Templeton. Tendo como base principal a Teoria da Relatividade, de Albert Einstein, ele mergulhou nos mistérios das condições cósmicas, como a ausência de gravidade que interfere nas leis da física. Como explicar a massa negra que envolve o universo e faz nossos astronautas flutuarem? Como explicar a formação de algo que está além da compreensão do homem? Jogando com essas questões, que abrem lacunas na ciência, Keller afirma a possibilidade de encontrarmos Deus nos conceitos da física quântica, onde se estuda a relação dos átomos. Dependendo do pólo de atração, um determinado átomo pode atrair outro e, assim, Deus e ciência também se atraem. “E, se a ciência tem a capacidade de atrair algo, esse algo inexoravelmente existe”, diz Keller.

Extraido do site: www.gospelmais.com.br/ 31.03.2008

Curiosidades Bíblicas

2009-02-01T17:39:00.000-08:00

Gerais
1. Quais os livros da Bíblia que tem apenas 1 capítulo ?
R: Obadias, Filemom, II João, III João e Judas.
2. Quais os livros da Bíblia que terminam com um ponto de interrogação ?
R: Lamentações, Jonas e Naum.
3. Qual o menor livro da Bíblia ?
R: II João (possui somente 13 versículos).
4. Qual o maior livro da Bíblia ?
R: Salmos (possui 150 capítulos).
5. Qual o menor capítulo da Bíblia ?
R: Salmo 117 (possui 2 versículos).
6. Qual o maior capítulo da Bíblia ?
R: Salmo 119 (possui 176 versículos).
7. Qual o menor versículo da Bíblia ?
R: Êxodo 20-13 (possui 10 letras).
8. Qual o maior versículo da Bíblia ?
R: Ester 8-9 (possui 415 caracteres).
9. Quantas palavras a Bíblia contêm aproximadamente ?
R: 773.693 palavras.
10. Quantas letras a Bíblia contêm aproximadamente ?
R: 3.566.480 letras.
11. Quantos capítulos e quantos versículos a Bíblia possui ?
R: 1.189 capitulos e 31.102 versículos.
12. Em quais os livros da Bíblia não encontramos a palavra Deus ?
R: Ester e Cantares de Salomão.

13. Quem foi o primeiro bígamo citado na Bíblia e quais eram os nomes das esposas ?
R: Lameque. Ada e Zilá. Gênesis 4-19.
14. Quem foi o pai dos que habitam em tendas e possuem gado ?
R: Jabal. Gênesis 4-20.
15. Quem foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta ?
R: Jubal. Gênesis 4-21.
16. Quem era rei e sacerdote ao mesmo tempo ?
R: Melquisedeque. Gênesis 14-18.
17. Qual é a única mulher cuja idade é mencionada na Bíblia ?
R: Sara. Gênesis 23-1.
18. Onde lemos na Bíblia de camelos se ajoelhando ?
R: Gênesis 24-11.
19. Quais os nomes dos filhos de Abraão ?
R: Zinrá, Jocsã, Medã, Midiã, Jisbaque, Sua (filhos de Quetura), Isaque (filho de Sara) e Ismael (filho de Hagar). Gênesis 25-2,9.

Êxodo
20. Qual a mãe que recebeu um salário para criar o seu próprio filho ?
R: Joquebede, mãe de Moisés. Êxodo 2-8,9,10.
21. Qual o nome do homem acusado por sua esposa de derramar sangue ?
R: Moisés. Êxodo 4-24,25.
22. Qual o sobrinho que se casou com a sua tia ?
R: Anrão, pai de Moisés. Êxodo 6-20.
23. Onde se lê na Bíblia que as águas, por serem amargas, não serviam para consumo, porém tornaram-se doces depois ?
R: Êxodo 15-23,24,25.
24. Onde se encontra a lei, por meio da qual um escravo ganhava liberdade por perder um dente ?
R: Êxodo 21-27.
25. Onde se lê na Bíblia que os israelitas foram advertidos para obedecerem a um Anjo ?
R: Êxodo 23-20,21.

Números
26. Qual o rei teve os seus inimigos abençoados pelo profeta que ele tinha chamado para os amaldiçoar ?
R: Balaque, rei de Moabe. Números 22-5,6,12 + Números 23-11,12.
27. Qual o cavaleiro que teve o seu pé imprensado contra o muro?
R: Balaão. Números 22-25.

Deuteronômio
28. Onde se lê na Bíblia sobre a conservação da natureza ?
R: Deuteronômio 20-19.
29. Quais os alimentos que o povo de Israel não comeu durante os 40 anos de peregrinação pelo deserto ?
R: Pão e vinho. Deuteronômio 29-5,6.
30. Quais as 4 cidades mencionadas na Bíblia que foram destruídas por causa da ira de Deus ?
R: Sodoma, Gomorra, Admá e Zeboim. Deuteronômio 29-23.
31. Quem foi sepultado por Deus em um vale ?
R: Moisés. Deuteronômio 34-5,6.

Josué
32. Que homem, citado na Bíblia, era o mais alto no meio do seu povo (que era formado por gigantes) ?
R: Arba. Josué 14-15.
33. Onde se lê na Bíblia o nome de um estado brasileiro e de sua capital ?
R: Pará - Josué 18-23 e Belém - Josué 19-15.

Juízes
34. Que rei reconheceu que Deus fez com ele o mesmo que ele tinha feito aos seus inimigos ?
R: Adoni-Bezeque, rei de Bezeque. Juízes 1-6,7.
35. Qual o rei citado na Bíblia pelo seu peso ?
R: Eglom, rei dos moabitas. Juízes 3-17.
36. Qual o juiz de Israel que libertou o seu povo, usando um ferrão de tocar bois ?
R: Sangar. Juízes 3-31.
37. Qual o comandante de Israel que disse que só iria à batalha se uma mulher fosse com ele ?
R: Baraque. Juízes 4-4,6,8,9.
38. Qual a mulher que acolheu o seu inimigo e depois o matou ?
R: Jael. Juízes 4-18,21.
39. Qual a mãe que aguardava ansiosamente seu filho, olhando pela janela ?
R: Mãe de Sísera. Juízes 5-28.
40. Qual o filho de um juiz de Israel que, depois da morte do seu pai, se declarou rei junto a seus irmãos e depois os matou ?
R: Abimeleque. Juízes 9-1,2,3,4,5,6.
41. Qual o juiz de Israel tinha 30 filhos, que cavalgavam 30 jumentas e tinham 30 cidades ?
R: Jair. Juízes 10-4.
42. Que personagem bíblico prometeu sacrificar ao Senhor a 1ª pessoa que visse ao voltar vitorioso da batalha e quem foi sacrificado ?
R: Jefté. Sua filha. Juízes 11-30,31,32,34,35,39,40.
43. Qual o homem que, depois de morto, matou mais pessoas que em sua vida ?
R: Sansão. Juízes 16-30.

Rute
44. Qual era o nome da bisavó de Davi ?
R: Rute. Rute 4-13,16,17.

I Samuel
45. Qual o juiz que morreu após cair da cadeira para trás ?
R: Eli. I Samuel 4-18.
46. Que mulher que, ao saber que a Arca do Senhor tinha sido tomada e de que seu marido e seu sogro tinham morrido, teve um parto prematuro e, depois, morreu ?
R: A mulher de Finéias. I Samuel 4-19,20.
47. Que povo foi derrotado na batalha por causa dos trovões ?
R: Os filisteus. I Samuel 7-10.
48. Quem ganhou um reino quando procurava as jumentas do seu pai ?
R: Saul. I Samuel 9-2,3,17.
49. Qual o homem que, engatinhando, venceu uma batalha e contra que povo ele estava guerreando ?
R: Jônatas, filho do rei Saul. Filisteus. I Samuel 14-13,14.
50. Onde se menciona o queijo na Bíblia pela 1ª vez ?
R: I Samuel 17-18.

II Samuel
51. Quem foi condenado à morte por ter matado um rei de Israel ?
R: Um moço amalequita. II Samuel 1-1 a 16.
52. Quais os 2 irmãos que, depois de mortos, tiveram suas mãos e pés decepados ?
R: Recabe e Baaná. II Samuel 4-8,9,10,11,12.
53. Que homem israelita era celebrado por sua beleza ?
R: Absalão. II Samuel 14-25.
54. Quem cortava os cabelos no fim de cada ano, pois os mesmos muito lhe pesavam ?
R: Absalão. II Samuel 14-25,26.
55. Qual o nome do amigo do rei Davi, que disse que estaria a seu lado em qualquer situação ?
R: Itai. II Samuel 15-21.
56. Quais os 2 homens que, ajudados por uma mulher, se enconderam em um poço, conseguindo, assim, enganar os seus inimigos ?
R: Jônatas e Aimaás. II Samuel 17-17,18,19,20,21.
57. Quem foi o 1º homem, citado na Bíblia, que se enforcou ?
R: Aitofel. II Samuel 17-23.
58. Quem matou o irmão quando o beijava ?
R: Joabe. II Samuel 20-9,10.
59. Quem matou um gigante que tinha 6 dedos em cada mão e em cada pé ?
R: Jônatas, irmão de Davi. II Samuel 21-20,21.
60. Quais os 3 melhores guerreiros do exército do rei Davi ?
R: Josebe-Bassebete, Eleazar e Samá. II Samuel 23-8,9,10,11,12.

I Reis
61. Qual o personagem bíblico que morreu por ir em busca dos seus escravos fugitivos ?
R: Simei. I Reis 2-40,42,46.
62. Quantos provérbios escreveu Salomão ?
R: Três mil. I Reis 4-32.
63. Quantos cânticos Salomão compôs ?
R: Mil e cinco. I Reis 4-32.
64. Por que o rei Davi não pôde construir um Templo para Deus ?
R: Por causa das muitas guerras que ele teve de enfrentar contra os seus inimigos. I Reis 5-3.
65. De onde foi tirada a madeira para a construção do 1º Templo de Jerusalém ?
R: Do Líbano. I Reis 5-6.
66. Quais os reis que praticaram comércio marítimo entre os seus reinos ?
R: Hirão, rei de Tiro e Salomão, rei de Israel. I Reis 9-27.
67. Quantas vezes Deus apareceu a Salomão ?
R: Duas vezes. I Reis 11-9.
68. Qual o nome do rei de Israel cujo filho morreu quando sua mãe entrou em casa ?
R: Jeroboão. I Reis 14-1,2,17.
69. Qual o rei de Israel que morreu queimado em seu próprio castelo ?
R: Zinri. I Reis 16-18.

II Reis
70. Onde se lê na Bíblia a morte de um grupo de rapazes por terem zombado de um servo do Senhor, chamando-o de careca ?
R: II Reis 2-23,24.
71. Quem morreu de dor de cabeça ?
R: O filho da mulher de Suném. II Reis 4-17,18,19,20.
72. Quem foi a 1ª pessoa na Bíblia que realizou o milagre da multiplicação de pães ?
R: Eliseu. II Reis 4-42,43,44.
73. Quem fez o ferro flutuar na água ?
R: Eliseu. II Reis 6-6.
74. Qual o nome que deram à serpente de bronze levantada por Moisés no deserto ?
R: Neustã.II Reis 18-4.
75. Quem, pela oração, teve sua vida aumentada por 15 anos ?
R: Rei Ezequias. II Reis 20-1,2,3,4,5,6.
76. Qual o rei que adivinhava pelas nuvens, praticava feitiçaria e queimou o seu filho em sacrifício ?
R: Manassés, rei de Judá. II Reis 21-6,11.

I Crônicas
77. Por que Rubens, o filho mais velho de Jacó, perdeu a sua primogenitura ?
R: Por ter profanado o leito do seu pai. I Crônicas 5-1.
78. Qual o nome da mulher fundadora de duas cidades ?
R: Seerá. I Crônicas 7-24.
79. Por que o rei Saul morreu ?
R: Por causa da sua transgressão contra o Senhor, por não ter guardado a Palavra do Senhor e por ter consultado uma necromante. I Crônicas 10-13,14.
80. Quem perdeu a vida por ter tocado na arca de Deus ?
R: Uzá. I Crônicas 13-9,10.
81. Quem recebeu a visita de um anjo quando debulhava trigo ?
R: Ornã. I Crônicas 21-20.
82. Qual homem que, além de profetizar, regia os seus 6 filhos com harpas em ações de graças e louvores ao Senhor ?
R: Jedutum. I Crônicas 25-3.

II Crônicas
83. Quais as 3 festas anuais que a Lei Mosaica estabelecia e o rei Salomão obedecia ?
R: Festa dos Pães Asmos, Festa das Semanas (Pentecostes) e Festa dos Tabernáculos. II Crônicas 8-13.
84. Qual o profeta que foi esbofetiado ?
R: Micaías. II Crônicas 18-23,24.

Esdras
85. Onde se lê que o barulho do choro não era ouvido, porque os gritos de alegria eram maiores ?
R: Esdras 3-12,13.

Ester
86. Quais os nomes dos 3 reis citados na Bíblia, que tiveram insônia ?
R: Assuero, rei da Pérsia - Ester 6-1,2 ; Nabucodonosor, rei da Babilônia - Daniel 2-1 e Dario, rei da Pérsia - Daniel 6-18.
87. Quem morreu pelo instrumento que pretendia matar seu inimigo ?
R: Hamã. Ester 7-10.

Jó
88. Qual o nome do servo de Deus que teve seus filhos mortos por um tufão ?
R: Jó. Jó 1-18,19.
89. Quem chamou os médicos de mentirosos ?
R: Jó. Jó 13-4.
90. Que personagem bíblico que se vestia de justiça e era pai dos necessitados ?
R: Jó. Jó 29-14,16.
91. Qual a ave, citada na Bíblia, que trata os seus filhos como se não fossem seus ?
R: A avestruz. Jó 39-13,14,15,16.

Salmos
92. Quais os 2 salmos que são idênticos ?
R: Salmo 14 e Salmo 53.
93. Qual é o versículo que se encontra no meio da Bíblia ?
R: Salmo 118-8.
94. Onde se lê na Bíblia que as estrelas têm nomes ?
R: Salmo 147-4.

Provérbios
95. Onde se lê que o coração alegre é bom remédio ?
R: Provérbios 17-22.

Eclesiastes
96. Onde se lê que a mágoa é melhor que o riso ?
R: Eclesiastes 7-3.

Isaías
97. Qual rei que teve o seu coração agitado como árvores no bosque ?
R: Rei Acaz. Isaías 7-2.
98. Onde se lê que o lobo, o cordeiro e o leão comerão palha juntos ?
R: Isaías 65-25.

Jeremias
99. Qual a mãe animal que abandona suas crias por falta de água ?
R: Veada. Jeremias 14-4,5.
100. Que falso profeta lutou contra um profeta de Deus e morreu naquele mesmo ano por sua rebeldia contra o Senhor ?
R: Hananias. Jeremias 28-15,16,17.
101. Qual o profeta mentiroso que Deus disse que não teria mais descendentes e não veriam o bem que Ele iria fazer ?
R: Semaías. Jeremias 29-31,32.
102. Onde a Bíblia compara o coração dos valentes com o coração da mulher que está com dores de parto ?
R: Jeremias 49-22.
103. Que profeta escreveu um livro falando dos males que aconteceriam a uma determinada cidade ? Qual o nome da cidade e qual o nome do rio dessa cidade onde o livro deveria ser lançado, após sua leitura em voz alta ?
R: Jeremias. Babilônia e rio Eufrates. Jeremias 51-60,61,62,63,64.
104. Qual o nome do 1º aposentado da Bíblia ?
R: Rei Joaquim. Jeremias 52-33,34.

Ezequiel
105. Quem recebeu uma ordem de Deus de usar uma balança para fazer um penteado ?
R: Filho do homem, isto é, Ezequiel. Ezequiel 5-1.
106. Que profeta a quem Deus determinou que profetizasse contra Israel ?
R: Ezequiel. Ezequiel 21-1,2,3.
107. Onde se lê na Bíblia que o Senhor ficou a favor da Babilônia e contra o povo do Egito ?
R: Ezequiel 30-25.

Daniel
108. Qual o rei que teve suas unhas crescidas como as das aves ?
R: Nabucodonosor, rei da Babilônia. Daniel 4-33.
109. Quem perdeu o sono por causa de um jejum ?
R: Rei Dario. Daniel 6-18.
110. Que rei mandou matar um servo de Deus e depois não conseguiu comer nem dormir ?
R: Rei Dario. Daniel 6-16 a 19.

Oséias
111. Qual o povo foi comparado a uma vaca rebelde ?
R: O povo de Israel. Oséias 4-16.
112. Qual o povo que iria tremer de medo por causa de um simples bezerro ?
R: O povo de Samaria. Oséias 10-5.
113. Qual o rei que foi comparado a um pedaço de madeira na superfície da água ?
R: O rei de Samaria. Oséias 10-7.

Amós
114. De onde eram as mulheres que oprimiam pobres e induziam os seus maridos a beberem e a que animal elas foram comparadas ?
R: Basã. Vaca. Amós 4-1.
115. Quem, em visão, contemplou o Senhor com um instrumento de pedreiro na mão ?
R: Amós. Amós 7-7,8.
116. Onde lemos na Bíblia que Israel passou 3 meses sem chover ?
R: Amós 4-7.

Miquéias
117. Onde se lê que os sacerdotes ensinavam por interesse e os profetas adivinhavam por dinheiro ?
R: Miquéias 3-11.

Zacarias
118. Qual a frase que será gravada nos apetrechos dos cavalos no dia do Senhor ?
R: Santo ao Senhor. Zacarias 14-20.

Mateus
119. Quais os nomes dos 12 discípulos de Jesus ?
R: Simão Pedro, André, Tiago (filho de Zebedeu), João, Filipe, Bartolomeu, Tomé, Mateus, Tiago (filho de Alfeu), Judas Tadeu, Simão (o Zelote) e Judas Iscariotes. Mateus 10-2,3,4.

Marcos
120. Quem foi a 1ª pessoa para a qual Jesus apareceu após a sua ressurreição ?
R: Maria Madalena. Marcos 16-9.

Lucas
121. Quem ficou mudo após falar com um anjo ?
R: Zacarias. Lucas 1-18,19,20.
122. Quem disse que não morreria sem conhecer o Cristo ?
R: Simeão. Lucas 2-25,26.
123. Onde se encontram na Bíblia os 4 pontos cardeais ?
R: Lucas 13-29 e Gênesis 13-14.
124. Qual é a única pessoa de quem diz as Escrituras haver subido em uma árvore ?
R: Zaqueu. Lucas 19-4.
125. Onde se lê na Bíblia que Jesus escreveu ?
R: João 8-6,7,8.
126. Em quais idiomas foi escrito o título "Jesus Nazareno, o Rei dos Judeus", colocado em cima da cruz de Cristo ?
R: Hebraico, latim e grego. João 19-19,20.

Atos
127. Qual acontecimento extraordinário que foi visto por todos os habitantes de Lida e Sarona ?
R: Enéias, homem que era paralítico havia oito anos, foi curado por Pedro. Atos 9-33,34,35.
128. Onde os discípulos foram chamados cristãos pela primeira vez ?
R: Em Antioquia. Atos 11-26
129. Qual o profeta que previu uma grande fome nos dias do Imperador Romano Cláudio ?
R: Ágabo. Atos 11-27,28.
130. Quais os personagens bíblicos que foram chamados por nome de planetas ? Quais os nomes dos planetas ?
R: Barnabé foi chamado de Júpiter e Paulo, de Mercúrio. Atos 14-12.
131. Quem foi a 1ª mulher convertida na Europa pelo apóstolo Paulo ?
R: Lídia. Atos 16-14.
132. Qual o profeta que através de um cinto, previu a prisão do dono do cinto?
R: Ágabo. Atos 21-10,11.
133. Quem foi professor do apóstolo Paulo ?
R: Gamaliel. Atos 22-3.
134. Onde se lê na Bíblia que mais de 40 homens juraram não comer nem beber até matar uma pessoa e quem era esta pessoa ?
R: Atos 23-12,13,14. Paulo.
135. Qual dos apóstolos foi mordido por uma cobra, porém não sofreu mal nenhum ?
R: Paulo. Atos 28-3,5.

Romanos
136. Qual o nome das 3 mulheres, mencionadas pelo apóstolo Paulo, que muito o ajudaram na causa do Senhor ?
R: Trifena, Trifosa e Pérside. Romanos 16-12.
137. Quem escreveu a carta de Paulo aos Romanos ?
R: Tércio. Romanos 16-22.

I Tessalonicenses
138. Onde se lê que não se deve apagar a luz do Espírito Santo ?
R: I Tessalonicenses 5-19.

I Timóteo
139. Quantas vezes na Bíblia é encontrada a palavra imortal ?
R: Uma vez. I Timóteo 1-17.
140. Quais os nomes dos 2 homens que o apóstolo Paulo entregou a Satanás para serem castigados ?
R: Himeneu e Alexandre. I Timóteo 1-20.

Tiago
141. Quem foi chamado de "amigo de Deus" ?
R: Abraão. Tiago 2-23.

Apocalipse
142. Na visão de Jesus glorificado que João teve, o que significavam as 7 estrelas e os 7 candeeiros ?
R: 7 candeeiros = 7 igrejas da Ásia e 7 estrelas = 7 anjos das igrejas. Apocalipse 1-20.
143. Onde se lê que um homem recebeu ordem para não chorar ?
R: Apocalipse 5-5.

O BRASIL EVANGÉLICO

2009-02-01T01:11:00.000-08:00

“Disse Jesus: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a todos os homens.”
Marcos 16.15
Esta ordem foi dada pelo Senhor Jesus, aproximadamente entre os anos 35 e 40. Nesta época, as profecias se cumpriram, Jesus havia morrido!
Estavam reunidos os onze discípulos e discutiam as notícias que começavam a chegar. Algumas pessoas afirmavam que tinham visto o Senhor. Provavelmente, um pensamento era comum a todos: Nós seremos os primeiros aos quais o Senhor aparecerá!
Afinal eram os Seus discípulos, andaram com o Senhor em seu ministério. Mas, ocorreu o contrário, e o Mestre mostrou-se primeiro aos pequenos e a estes encarregou de levar a notícia aos discípulos. E quando estes chegaram e anunciaram a boa nova da ressurreição, a primeira reação foi a incredulidade, a dureza, o orgulho tomou conta dos corações e não deram crédito a grande notícia.
Jesus apareceu ali no meio deles e os repreendeu por tal situação. E sentado à mesa, conversaram e fez algumas determinações, dentre estas, um mandamento muito importante: “Ide...!
Observamos que este mandamento tem sido prática no seio das igrejas e os povos tem sido alcançados. No entanto, uma vida santa, separada e uma comunhão verdadeira, real são condições indispensáveis.
A Revista Veja (nº 1758 03/07/02) publicou uma reportagem escrita por José Edward, que mostra-nos o avanço dos evangélicos em nossa pátria, vale realçar que a Revista Veja é um veículo que não possui vínculos com a igreja evangélica, portanto, uma matéria isenta, sem paixões denominacionais.
Veja a transcrição de partes desta reportagem do jornalista José Edward:
"O país mais católico do mundo está ficando cada vez mais evangélico. O resultado do censo demográfico no quesito religião, divulgado neste ano, mostra que mais de 15% dos brasileiros – um rebanho de 26 milhões de pessoas – são protestantes. É um porcentual cinco vezes maior que em 1940 e o dobro de 1980. Em estados como Rio de Janeiro e Goiás, o índice supera 20% dos habitantes. No Espírito Santo e em Rondônia, os evangélicos passam de um quarto da população. Esse ritmo indica que metade dos brasileiros poderiam estar convertidos em cinco décadas – um tempo mínimo quando se fala de avanço religioso.
As conseqüências desse crescimento são muitas. Apenas como sinais das alterações a que esse fenômeno pode levar no perfil das famílias brasileiras, vale citar que os evangélicos, mesmo entre os menos escolarizados, têm menor número de filhos que seus vizinhos de outras religiões. Três quartos das mulheres evangélicas casadas usam contraceptivos. Quase 90% dos adeptos de igrejas evangélicas acreditam que a moral sexual do homem e da mulher deve ser igual, e 65% deles preferem casar-se com algum irmão de fé.
Os evangélicos levam a prática da fé a sério. Para começar, muitos evangélicos são convertidos – ou seja, escolheram aderir a uma religião por conta própria. Por isso, tendem a se tornar militantes da causa, envolvendo-se nos cultos e nas atividades comunitárias desenvolvidas em torno dos templos que freqüentam. Segundo o Iser, 80% dos evangélicos dizem participar das cerimônias e das obras sociais com regularidade.
A religiões cristãs não-católicas, como as evangélicas, têm sua origem no começo do século XVI, quando um monge alemão chamado Martinho Lutero se insurgiu contra Roma. No ano de 1517, revoltado com a venda de indulgências pelo papa, Lutero escreveu suas famosas 95 teses, que pregou na porta da catedral de Wittenberg. Foi o estopim da Reforma Protestante, que se tornaria uma das mais profundas transformações sócias da história humana. Com o tempo, do tronco protestante antipapal foram brotando dezenas de denominações. As mais importantes dessas subdivisões, a do pentecostalismo, criada pelo pregador negro americano William Joseph Seymour, foi uma explosão de fé. Hoje há mais pentecostais no mundo do que anglicanos, batistas, luteranos e presbiterianos somados.
Ao proliferarem em todas as camadas sociais, os evangélicos estão produzindo mudanças facilmente detectáveis.
Em todas as variantes do protestantismo, é missão do fiel e de seu pastor espalhar a palavra do Senhor. Em resumo, ele deve converter seu semelhante. Na maioria dos casos, quanto pior o currículo ético desse semelhante, maior será o esforço para salva-lo.
No discurso da maioria dos protestantes, a insegurança, a droga, o alcoolismo, a infidelidade, a vida indigna, o desrespeito, a miséria e todos os eventos ruins que podem atingir uma pessoa compõem as faces diversas de um inferno que se experimenta na terra. Numa troca simples, a igreja evangélica propõe que sua ovelha se afaste do mal e siga um código duro de conduta, oferecendo em troca apoio e reconhecimento por seu sucesso na empreitada.
As igrejas evangélicas, sobretudo as do chamado ramos pentecostal, penetram com enorme velocidade e sem nenhuma burocracia nas comunidades carentes e oferecem um modelo ético em regiões que as autoridades esqueceram e às quais a polícia leva mais medo que segurança.
Já existe até uma revista, a Consumidor Cristão, com tiragem de 20.000 exemplares, lida por evangélicos e recheada de anúncios com linguagem e até produtos específicos para esse público.
Somando tudo – de CDs a bares e instituições de ensino -, o mercador impulsionado pelos protestantes movimentam 3 bilhões de reais por ano e gera pelo menos 2 milhões de empregos. Na área da mídia eletrônica, há um verdadeiro império evangélico país afora. Existem mais de 300 emissoras de rádio evangélicas no Brasil, centenas de sites e pastores dando plantão on-line, na internet.
O Rádio e a TV servem ainda de canal para a transmissão de modelos culturais e de comportamento. Aline Barros, uma cantora de 25 anos, pode ser um nome desconhecido pra quem acompanha as paradas de sucesso. Más já vendeu mais de 1 milhão de CDs de música pop evangélica. Cassiane, com 3 milhões de discos vendidos, é outra grande estrela do gênero.
Há também um grande investimento em educação. A média de leitura dos evangélicos brasileiros gira em torno de seis livros por ano – o dobro da média nacional. As denominações evangélicas administram quase 1.000 escolas no Brasil com uma clientela de 740.000 alunos.
Paradoxalmente, o que mais mudou no Brasil com o crescimento da legião evangélica foi a Igreja Católica. De um lado, surgiu a Renovação Carismática, para revigorar os aspectos místicos e milagrosos da fé. De outro, os padres-cantores saíram atrás de fieis e compradores de CDs. Na mídia, a Igreja fincou uma bandeira em tempo recorde, criando a Rede Vida de rádio e TV, que cobre todo o território nacional. Os resultados, porém, estão longe do esperado. Os católicos falam em crise de vocações. Há sete vezes mais pastores protestantes atuando no Brasil que padres, e na maioria das denominações mais recentes esses ministros são formados em apenas alguns meses. Na prática, eles seguem aquele famoso incentivo: “Crescei e multiplicai-vos”.
Evangélicos sobre o total da população:

15%

9%
6%
3%
1940 1970 1990 2000
Igrejas e seus números:

Igrejas: Universal do Reino de Deus Internacional Graça de Deus Renascer Em Cristo Sara NossaTerra
Fundação 1977 1980 1986 1992
Fiéis em 1991 268.000 100.000 10.000 3.000
Fiéis em 2001 2.000.000 270.000 120.000 150.000
Templos 7.000 900 400 350
Pastores 14.000 1.500 1.000 1.100
Igrejas: Congregação Cristã Brasil Assembléia De Deus Evangelho Quadrangular Deus é Amor
Fundação 1910 1911 1951 1962
Fiéis em 1991 1.600.000 2.400.000 303.000 170.000
Fiéis em 2001 2.200.000 4.500.000 1.000.000 750.000
Templos 14.300 22.000 6.300 5.000
Pastores 18.700 21.000 12.500 9.000
Igrejas: Luterana Presbiteriana Batista Adventista
Fundação 1824 1859 1889 1895
Fiéis em 1991 1.000.000 498.000 1.500.000 706.000
Fiéis em 2001 930.000 500.000 1.800.000 1.100.000
Templos 3.108 3.000 10.000 3.235
Pastores 1.550 2.500 10.000 1.500
Música Gospel:
Gravadoras: 96
Artistas e Bandas 1.000
Cds Lançados por mês 5
Faturamento Anual (R$) 200.000.000
Programas Evangélicos na TV ( Hora/Semana )
Ano: Horas
1975 1
1983 15
1992 45
2001 90
A reportagem realizada pela Revista Veja, focaliza especialmente os números relacionados aos evangélicos (crentes); realmente são animadores e alegra o coração de muitos.
E o Senhor está alegre com esta multidão (26 milhões) de pessoas que declaram-se seus seguidores?
A Igreja Evangélica em muitos casos tem nascido ou estão sendo dirigidas como uma empresa com metas definidas, ganhar novos adeptos e abrir templos e usam todos os recursos de marketing para alcançarem tais objetivos.
E o que vemos? Vemos uma igreja de mãos dadas com o mundo, incorporando práticas e costumes comuns aos considerados ímpios. Nas quais, as ordenanças pregadas pelo Senhor, já não ocupam os primeiros lugares na vida de seus fieis. A santidade e a necessidade de viverem separados do mundo, foram “maquiadas” e a expressão:
“não é bem assim!” tem sido usada como nunca!
“Disse Jesus: Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada. Quem não me ama, não guarda as minhas palavras...” Jo 14.23
“Não sabeis que sois santuário de Deus, e que o Espírito de Deus habita em vós?” 1Co 3.16
“Não vós ponhais em jugo desigual com os incrédulos; porquanto, que sociedade pode haver entre a justiça e a iniqüidade? Ou que comunhão da luz com as trevas?” 2Co 6.14
“Sede santos, porque eu sou santo. Disse o Senhor.” 1Pe 1.16
Igreja do Senhor, não aceitem os modismos inventados pelas mentes e corações vazios. Porém, dêem lugar ao Espírito Santo, o único edificador da Igreja.
Louvado Seja o Nome Santo do Senhor!

Elias R. de Oliveira